伊勢の国の「丹生」は、「丹砂」の大産地
伊勢志摩に程近い松阪市の南方、多気郡多気町（旧勢和村）に、「丹生」（にう、にゅう）という、街道風の古道が通るかなりの戸数の古風な農村がある。ここは蛇行する櫛田川中流の右岸に興った、奈良朝時代から続く昔ながらの歴史的由緒ある村落である。在所の要には、一対の仁王堂のある立派な山門と本堂に登る回廊を備えた「丹生神宮寺」（丹生の大師堂）、並びに「ニウズヒメ」を祭る「丹生神社」が隣り合わせにあって、正面に伸びる古街道はさながら門前町のようでもあり、宿駅のようでもある。当地は、その名の通り、日本において古来「丹」が「生産」され、昭和の終わり頃まで永きにわたって鉱石の採掘が断続的に続けられて来た、古い鉱山町の名残の地なのである。「丹」とは、ここでは「丹砂」、すなわち硫化水銀（鉱物名は「辰砂」。「朱砂」とも言った）の事であり、村内各所の地山（じやま）はもとより、田畑の際や川岸など、数百はあると言う「狸掘り」（たぬきぼり）の旧坑跡が至る所に点在する。この内、主なものは、県の史跡に指定され（史跡・水銀山。保賀口坑や池ノ谷坑等）、又、戦前、旧坑の一部を再開発した日の谷坑跡は、自家精錬施設の「レトルト炉」の残骸とともに、町の行政により鉱山遺跡として整備され、保存が成されている。
いにしえ最大級の鉱山村落、並びに「丹生鉱山」の事など
かつて当地は、「丹生千軒」という言い伝えが残っているように、奈良朝時代からわが国最大級の鉱山村落として栄え、 東大寺の大仏鋳造の際の金メッキには、当地の「伊勢水銀」が溶剤としてふんだんに使用された。他では「大和の水銀」も使用されたであろうが、量的には問題にならなかったようだ。
昔の素掘りの丹生鉱山は、膨縮し断続的に地下に続く鉱脈の露頭の富鉱部を、犬下がりに掘って追跡していったようで、今も地下深くには脈幅１ｍを超える最大規模の超富鉱脈が眠っている。昭和52年頃、数年間続いた野村鉱業再開発の「丹生鉱山」（旧・保賀口坑の地下を探鉱し採掘）が閉山となる間際に、地下150 ｍ程降りた一番下の切羽まで見学に入れて頂いた事がある。所長さんが直々に案内して下さったが、出鉱品位を一定に保つ必要上、富鉱部と貧鉱部を同時に採掘し、最大規模の超富鉱脈は最後まで温存していたのだという話だった。坑道先端の壁も天井もレンガ色の辰砂の富鉱脈であり、良質の粒塊が、塗りつぶされたように一面にキャップ・ライトにキラキラ輝いていたのを記憶している。正に、そこはお宝の殿堂であった。
「丹生」と言う地名について
ところで、この「丹生」の地名を三重県下で探してみと、多気町（旧、勢和村丹生）の当地以外に、近隣には丹生寺（にうでら。松阪市）や丹生俣（にうのまた。津市美杉町）があり、他に北勢に丹生川（にうがわ。いなべ市大安町）がある。南の尾鷲市須賀利町にも「丹生」と書く字名（あざめい）が見られる。伊勢志摩ではと言うと、合歓の郷（志摩市浜島町）の郷内に「丹生池」なる小さな池がある。各地の字名や津々浦々の通俗名まで詳細に調べれば、まだまだたくさんあるであろうし、「にう」や「にゅう」とは読まず、「にぶ」とか「にじょう」、「にしょう」、「にき」等と呼ぶ場所があるかも知れない。これは、「神戸」と書いて大都市の「こうべ」以外に、「かんべ」と読んだり、「かんど」と言ったりするケースと同じ事が言える。
これらの中には、歴史上、「丹砂」（朱砂）に繋がる地名もかなりあるであろうが、全てが水銀鉱物の産地に由来するものであるとは考えられず、「青丹」（あおに）の鉛丹や、「紅殻」（べにがら、べんがら）の赤色（赤鉄鉱の粉末）などと混同し、それらの生産等と関わって生じたものもあるのかも知れない。
「丹生神社」及び「丹生」の地名と、水銀鉱床の分布
さらに、「丹生」を冠した名称は、神社名や人の苗字にも認められる。特に三重県から奈良県にかけての神社に数多く見られ、「ニウズヒメ」をご本尊とする「丹生神社」や、「ミズバメ」を祭神とする「丹生川上神社」（にうかわかみじんじゃ）などは、あまねく知られている。このような神社は全国各地に散らばり、鉱山の守護神を祀る「大山祇神社」（おおやましじんじゃ）とともに、空海ゆかりの高野山の周辺をはじめ、中央構造線沿いの修験者の山駆けルートや弘法伝説の地に関わっても存在する。特に西南日本の中央構造線沿いは、水銀鉱床の密集地（鉱床帯）であり、九州から四国を経て紀伊半島を横切り、愛知県にまで、かつての水銀鉱山の跡が広範囲に点在していて、県外では「丹生」の地名の分布とは著しい合致を見る。奈良の大仏建立の前、秩父の国に初めて「和銅」（自然銅）が発見されてから後、空海をはじめとする高僧や雲水、帰化人を交えた修験者たちは、当時の鉱山師（やまし）であったに違いない。昔は、伊勢の丹生からも「自然水銀」が多少は産したようだ。
「丹生」の研究、その他
後になってしまったが、本稿で取り上げた伊勢の国の「丹生」については、地質学や鉱床学ばかりでなく、古代史中心の史学や考古学、人文地理学、郷土科学等、幅広い分野にわたって、数多くの詳しい研究がなされ、膨大な資料や文献が山積し、郷土史・誌をはじめとする色んな書物にまとめられ、紹介されている。
また、当地「丹生」の水銀鉱山に関係する数々の古文書や、往時の道具、遺物、鉱石などは、同町古江にある「ふるさと資料館」に展示され、一般に公開されている。ついでに記すと、室町時代の歌僧、東福寺の正徹（1380～1458年）の歌集「草根集」には、伊勢水銀の採取のために山林の荒廃していく様子が、次のように詠まれている。
根を絶えて 切らぬ立木もあれぬべし 水の金掘る丹生の杣山
以下に、「丹生」に関連する名著や主な文献を記しておく。
【名 著】
- 丹 生－近鉄沿線風物誌 歴史3－
- 昭和34年、近畿日本鉄道宣伝課 発行
- 丹生の研究－歴史地理学から見た日本の水銀－ 松田壽男 著
- 昭和45年 早稲田大学出版部 発行
- 古代の朱 松田壽男 著
- 昭和50年、株式会社 學生社 発行
- わたしたちのふるさと 勢 和
- 平成7年、三重県多気郡勢和村 発行
【文 献】
- 大西源一 大正七年・1918年
- 「日本産水銀（特に伊勢水銀）の史的研究」(1)～(3)
考古学雑誌・第８巻10～12号 - 堀 純郎 昭和28年・1953年
- 「本邦の水銀鉱床」 地質調査所報告・第154号
- 岸本文男 昭和50年・1975年
- 「伊勢の国 丹生の水銀（みずがね）」 地質ニュース・第251号
- 高田雅介 2003年
- 「三重県丹生の" 辰砂 "紀行」 ペグマタイト・第62号
画像上から
- 丹生の大師堂
- 昭和50年前後、稼行していた当時の丹生鉱山
- 丹生の村内の採石場に出現した「狸掘り」の旧坑跡
- 丹生鉱山・旧坑「日の谷坑」の前に残存する「レトルト炉」の残骸
- 丹生鉱山「日の谷坑」跡への案内板
- 丹生鉱山産 辰砂（標本のサイズ：左右約６㎝。丹生鉱山の坑内にて採集）
伊勢参宮のお土産のナンバー・ワンはと言うと、昔も今もお餅であり、江戸時代から続く赤福餅（宇治）の知名度はダントツである。他にも御福餅（二見）や大福餅、神代餅、太閤出世餅、二軒茶屋餅、へんば餅（明野）、くうや餅（二見）など幾らでもあげられる。この内、「赤福」と「御福」は見てくれも味もよく似ている。両者の知名度以外の違いは、それぞれの創業地（本店の場所）と暖簾（銘柄）だけであろう。あとは、近年における資本力とか、生産・販売システムや流通販路の差であろうか・・・。
上記の「いいお店」とは別に、伊勢に来た人に特別にお薦めできるお店は、まず、横輪町の「郷の恵・風輪」である。ここの横輪芋を下ろしてかけた「とろろ伊勢うどん」は格別で、食べ心地があり、風味も最高である。ぜひ食体験をして頂きたいものだ。次に、肝っ玉かあさんの家庭料理というか、手作りのいい味付けをしたお店に「麺菜レスト いちし」がある。ここの伊勢うどんがおいしいのかどうか、とにかく、伊勢のオリジナル・メニューの御饌丼（みけどん）にも参加しながら、庶民向けの家庭味には気合を入れてこだわってみえる。場所は伊勢の街のど真ん中で、外宮前から続くメイン道路に面し、道路を隔てた厚生小学校の向い側（伊勢市一志町）にあるゆえ、一度入ってみて下さい。
伊勢市岡本三丁目の「うな嘉」（うなよし）である。伊勢の街には幾つか有名な老舗の鰻屋があり、それぞれ自慢の味を披露しているが、我輩も鰻は好物で結構食い歩いた。新参の「うな嘉」はやや濃口（こくち）の甘ダレであるが、修行と研究を積んだ若主人の腕は確かで、実に芳ばしい。場所が住宅街の中なので少し解りにくいが、御木本道路沿いにある衣料スーパー「ナカミチ」のすぐ裏である。正に「うな嘉、味も良し」である。
和製ポップスのヒット曲を見ると、坂本九の「上を向いて歩こう」や、大ヒットとなった橋幸夫・吉永小百合の夢の黄金コンビのデュオ曲「いつでも夢を」がまず思い出される。このような、ある意味では当時の世相を反映した歌をはじめ、そのほか喜怒哀楽を歌った男女の恋物語のヒット曲も幾つかあった。浜村真知子のデビュー曲「バナナボート」のようなアチラもののカヴァー曲も意外とヒットしたし、森山加代子がビートをきかせて歌いまくった「じんじろげ」のような意味不明のヒット曲もあった。厳密に言えば、この頃はまだ、ポップスやニュー・ミュージックと演歌とが、今ほどはっきりと分かれていなかったように思う。
昭和30年代には、コロムビア・ローズや美空ひばりなど、第一線の実力派スター歌手が歌えばまずヒットしたし、アイドル歌手らが台頭する昭和40年代後半以降の歌謡曲とは、歌そのものの中身も違えば、歌を介して大衆を魅了する、流行歌ならではの大衆向けの娯楽文化がそこにはあった。30年代の後半頃からレコード盤は、いわゆるドーナッツ盤（ＥＰ盤）や33回転のＬＰ盤となり、リーズナブルなＥＰ盤は一気に主流を占め、喫茶店等にはジューク・ボックスさえ置かれていた。そして、少し遅れて、さらに安価な写真雑誌を兼ね備えたソノシートが出回る時代、昭和40年代へと移行して行った。
当時は、歌手と言えば、庶民には映画俳優やスチュワーデスのように、正に雲の上のあこがれの人々であったし、高名な唯一のスター育成の専門学校「宝塚」を出れば、即スターの座は約束されていた。又、オーデションも盛んに行われ、ヤング向けの二大芸能月刊誌であった「明星」、「平凡」が新人スターの発掘をやっていたし、プロダクション間のスカウト合戦も盛んであった。それに加え、新人作詞家や作曲家らの歌謡曲の「売り込み」も効いた時代であった。ちなみに、「明星」、「平凡」に付いてくる付録の「歌本」や「ブロマイド」は、実に魅力的であり、女学生らにもてはやされた。
以上は、現在掌握している、筆者のE.Pレコード・コレクション等によるリストであるが、まだまだたくさん埋没している「三重県の歌謡曲」があるはずである。発掘出来次第、紹介をしてゆきたいと思っている。
左・彦山川・堰堤横の素掘りの導水路
筆者は、石の色や鉱山に由来する各地の地名が、相応の鉱産物の産地である点から見て、度会町の一之瀬川一帯（特に火打石の在所に流下する彦山川）には、古来、もっと「火打石」にふさわしい見栄えのする碧玉の産地があるのではないかと考えるようになり、2年ほど一之瀬川とその支流を歩き回った。その結果、緑色のきれいな幾つかのジャスパーの転石を得るに至ったが、鉱脈の露頭には行き着いていない。彦山川上流の山中から流出したものである点から見て、天然記念物以外の、当地「火打石」の地名にふさわしい、珪化作用を受けた「碧玉」の鉱脈、もしくは鉱化帯が、人知れずいずこかにあるはずである。
五ヶ所浦から五ヶ所川の右岸に沿って遡り、切原の村落を経て剣峠に至る県道を辿ると、約4㎞の地点に分岐路がある。ここに道標があり「剣峠へ5㎞、白滝へ1.5㎞」と表示されている。右折し、約400ｍ進むと、又分岐路があり、「白滝－大広山自然歩道」の案内板がある。道はここから舗装道路となり、すぐ右に「しらたきはし」があり、橋を渡って300ｍほど進むと、「白滝」と刻まれた花崗岩の標石のある場所に出る。この道路の右下の小谷に白滝があり、道路際から続く小径を約50ｍ下れば滝に至る。
当地は自然環境に富んだ里山で、湧泉やトンネル状に穿たれた水濠も往時のままに保存されていて、昔ながらの土木技術の高さを見ることができる場所でもある。麓の一角には水車小屋や休息の為の東屋等が建造され、 町外れの閑寂な探勝地となっている。
