本日は妙見祭があったので、久しぶりにオートバイで出向いてきた。
昨日は天気が悪く心配していたが、
さすが八大龍王神も関与する祭りで雲一つ無い快晴の日本晴れとなった。
妙見宮は参拝するだけでも長い列が出来ていて気が滅入ったので、
まずすぐそばの山の裾野にある鎮宅霊符神社にまず参拝することにした。
それから横の鳥居から妙見宮に入り
横から賽銭を投げ入れお祝いの言葉を祈りすぐに人ごみを離れた。
顕祭である神輿行列と飾り馬のお祭りは
熱気があってそれはそれでいいのだが人にもまれるのは苦手だ。
祭りそのものは一度観ているので今回はパスして
八王社とも言われる八大龍王神を祭る浅井神社に向かった。
妙見祭関連では11/15に獅子組と神馬のお祓いが
この浅井神社で行なわれるそうである。
途中道に迷いながら走らせていると竹原神社という鳥居の前を通過した。
引き止められる感じがしたので引き返して参拝してきた。
妙見神は浅井神社に上陸したと思っていたのだが、
この神社の由緒を見るとこの竹原神社がある竹原の津に上陸したと記載されている。
八代妙見宮は、妙見神を祭る上宮中宮下宮の三社と
鎮宅霊符神を祭る鎮宅霊符社に八大龍王神を祭る浅井神社で
成り立っていると思っていたが、それだけではないようだ。
この竹原神社にも重要な役目があったのではないかと感じさせるものがあった。
※後日迷い込んだ道にあった植柳元町の植柳神社元地の公園も上陸候補地であると知った。
百済の聖明王の第三王子の琳聖太子が来朝したという伝承と妙見神伝承は重なっているが、
複数の伝承地は琳聖太子が社を構えたところなのかもしれないと感じた。
妙見神は北斗七星と北極星を神格化した神霊であるが
琳聖太子はこの星の神霊に始まり玄武の神霊、霊符神、龍王神と広めている。
星の神霊は北辰太一神（泰一・太乙とも）であり紫微宮に住まう神と言われている。
この紫微宮は日本では天之御中主神の住まう社といわれている。
それゆえに妙見神＝北辰太一神＝天之御中主神となる訳だ。
ちなみに紫微宮の主催者は天之御中主神であるが管理者は少彦名神となっている。
霊符神は七福神でいうところの福禄寿と考えて良い。
つまり太一神が北極なら対極は南極と考えると
南極老人星＝福禄寿＝霊符神となるのではなかろうか。
ちなみに福禄寿の眷属は鶴と亀と言われているが
八代妙見宮のガメはそういう意味からは福禄寿の乗り物である。
実は霊符の神霊といえばまずは太上老君が挙げられる。
太上老君は老子のことと言われている。
老子は七福神でいえば寿老人ということになろう。
寿老人の眷属は鹿である。
鎮宅霊符神＝太上老君＝老子＝寿老人であるが
太上老君は天に昇り南極老人星になったともいわれている。
妙見信仰では道教の北極星と南極星の二つを合せた対極図（陰陽図）を
妙見神と鎮宅霊符神で表しているのだと考えられる。
追記になるがガメについては
別の考え方をすると
亀と蛇の玄武とすると北方の神となる。
史記の天官誌に北方に玄武在りと記載されており
後漢書には「玄武は北方の神の亀蛇の合体也、この神は水神也」ある。
また文選の註には「亀蛇と交わるを玄武という」とある。
朱子語類には、「玄は亀 武は蛇」とあり、
元は虚宿危宿星の形と同形で北方を名づけて玄武七星と云うとある。
つまり北辰太一神＝玄武七星ともいえよう。
北極星は北だから玄武とする当たり前すぎる説となる。
またこの神を水神とするところから
八大龍王神の信仰につながったのだと思われる。
もうひとつの霊符神を福禄寿とするところの龍王伝説については別途記述したい。
昨日は天気が悪く心配していたが、
さすが八大龍王神も関与する祭りで雲一つ無い快晴の日本晴れとなった。
妙見宮は参拝するだけでも長い列が出来ていて気が滅入ったので、
まずすぐそばの山の裾野にある鎮宅霊符神社にまず参拝することにした。
それから横の鳥居から妙見宮に入り
横から賽銭を投げ入れお祝いの言葉を祈りすぐに人ごみを離れた。
顕祭である神輿行列と飾り馬のお祭りは
熱気があってそれはそれでいいのだが人にもまれるのは苦手だ。
祭りそのものは一度観ているので今回はパスして
八王社とも言われる八大龍王神を祭る浅井神社に向かった。
妙見祭関連では11/15に獅子組と神馬のお祓いが
この浅井神社で行なわれるそうである。
途中道に迷いながら走らせていると竹原神社という鳥居の前を通過した。
引き止められる感じがしたので引き返して参拝してきた。
妙見神は浅井神社に上陸したと思っていたのだが、
この神社の由緒を見るとこの竹原神社がある竹原の津に上陸したと記載されている。
八代妙見宮は、妙見神を祭る上宮中宮下宮の三社と
鎮宅霊符神を祭る鎮宅霊符社に八大龍王神を祭る浅井神社で
成り立っていると思っていたが、それだけではないようだ。
この竹原神社にも重要な役目があったのではないかと感じさせるものがあった。
※後日迷い込んだ道にあった植柳元町の植柳神社元地の公園も上陸候補地であると知った。
百済の聖明王の第三王子の琳聖太子が来朝したという伝承と妙見神伝承は重なっているが、
複数の伝承地は琳聖太子が社を構えたところなのかもしれないと感じた。
妙見神は北斗七星と北極星を神格化した神霊であるが
琳聖太子はこの星の神霊に始まり玄武の神霊、霊符神、龍王神と広めている。
星の神霊は北辰太一神（泰一・太乙とも）であり紫微宮に住まう神と言われている。
この紫微宮は日本では天之御中主神の住まう社といわれている。
それゆえに妙見神＝北辰太一神＝天之御中主神となる訳だ。
ちなみに紫微宮の主催者は天之御中主神であるが管理者は少彦名神となっている。
霊符神は七福神でいうところの福禄寿と考えて良い。
つまり太一神が北極なら対極は南極と考えると
南極老人星＝福禄寿＝霊符神となるのではなかろうか。
ちなみに福禄寿の眷属は鶴と亀と言われているが
八代妙見宮のガメはそういう意味からは福禄寿の乗り物である。
実は霊符の神霊といえばまずは太上老君が挙げられる。
太上老君は老子のことと言われている。
老子は七福神でいえば寿老人ということになろう。
寿老人の眷属は鹿である。
鎮宅霊符神＝太上老君＝老子＝寿老人であるが
太上老君は天に昇り南極老人星になったともいわれている。
妙見信仰では道教の北極星と南極星の二つを合せた対極図（陰陽図）を
妙見神と鎮宅霊符神で表しているのだと考えられる。
追記になるがガメについては
別の考え方をすると
亀と蛇の玄武とすると北方の神となる。
史記の天官誌に北方に玄武在りと記載されており
後漢書には「玄武は北方の神の亀蛇の合体也、この神は水神也」ある。
また文選の註には「亀蛇と交わるを玄武という」とある。
朱子語類には、「玄は亀 武は蛇」とあり、
元は虚宿危宿星の形と同形で北方を名づけて玄武七星と云うとある。
つまり北辰太一神＝玄武七星ともいえよう。
北極星は北だから玄武とする当たり前すぎる説となる。
またこの神を水神とするところから
八大龍王神の信仰につながったのだと思われる。
もうひとつの霊符神を福禄寿とするところの龍王伝説については別途記述したい。
