祈祷の決意
バシッ！！！
大きな音がして私の意識は解放され、見るとそこはベッドの上でした。私１人なんですが、明らかに私の頭のあたりに今の今まで誰かがいた気配が残っていました。初めてお盆の檀家回り、棚経と呼ばれるアルバイトに行く、２ケ月ほど前のことでした。それは阿闍梨となるための四度加行という修行をするよりも前、得度して小僧さんになった半年と少し後でした。目覚めた私は肩で息をしておりました。ただの悪夢とも思えず、腕時計を見ると・・、私は文字表示のデジタル時計をしていたのですが、リセットで０時０分０秒をカウントしていました。リセットされたのは、ちょうど大きな音がして私が目覚めた時です。これを境に、この時計にはリセット癖がついてしまい、時折勝手にリセットしてしまって、何度も時間合わせを余儀なくされました。
なぜこんな夢を見ることになったのだろう？考え始めてすぐ、原因はわかりました。その３日ほど前のことだったと思いますが、私は高野山の、とある場所に行きました。そこは高野山三大心霊スポットの一つ、そしてそれは高野山の三大処刑場の一つである、蛇柳（じゃやなぎ）という場所でした。一の橋からバス道を中の橋方面へ。途中右手に商工会館というのがありますが、その向かいの生垣を越したあたりの、奥ノ院の敷地内にあるのが、蛇柳。今は柳の木はなく、蛇柳供養塔というのが建っていますが、そこはとてつもなくゾーッとする場所でした。なぜそんな場所に行ったのかというと、幼少の頃から死刑というものに興味を持ってからというもの、関連する情報があれば調べずにはいられなくなったからです。別に心霊スポットに行きたかったわけではありません。思えば、怖がりの癖によくそんな場所へ行ったものです。その場所は、明治以前、高野山内の処刑場として使われていた場所で、しかもその方法は、血を流さない方法である、生き埋めでした。
たどり着くと、これまでに感じたことのない妖気がありました。空気が「ゾゾゾゾ」と音でもたてているかのようにすら感じました。なるほど、これは心霊スポットに違いない、と確信し、私はチベット密教の手段を借りることにしました。チュウの瞑想といいますが、自分の身体を切り刻んで鍋物にし、神々、悪霊などに食べさせる、という少し血生臭い瞑想なのですが、夜に墓場などで行じるのが最も良いとされている修行法です。ここでやるなら、まさにこれしかない、という瞑想法です。するとどうでしょう。妖気はスーッと、嘘のように消えて、清浄なヴァイブレーションに切り替わりました。その場は納得して帰ってきたのですが、３日して見たのが悪夢でした。
どうやらお坊さんとしてバイトに行く、というシチュエーションのようです。なるほど、初の棚経が決まったところでしたから、それが意識にあったのでしょう。基本設定は坊さんのバイトです。そのバイトの内容なのですが、とても棚経とは言えないオカルトなものでした。光明真言での除霊です。「おん あぼきゃ べいろしゃのう・・・」これで悪霊や怨霊を成仏させていく、という祈祷師のバイトなのです。それは一生懸命に仕事しました。あっさり成仏する霊もいれば、なかなかしぶとく、力を込めて成仏させねばならないのもいましたが、最後に来た霊はとてつもなく強くしがみつき、渾身の力を込めて光明真言を叫び、右手の指から光を発しました。その力比べがマックスに達した時、バシッ！！！という音がして、意識がベッドの上に戻ったわけです。そしてそこには、つい今しがたまでいたこの世の者ではない誰かの気配。
「誰か連れて来てしまったんだな・・・」
荒い息をしながら、そう思いました。同時に思ったのは、そんなことをするつもりはなかったけれど、結局祈祷師という側面も持たざるを得ないのか・・・という諦めにも似たものでした。
「わかった」
それがその時に芽生えた、祈祷師としての決意でした。真言行者としての本分は、密教を他者への抜苦与楽に応用することです。葬式、回忌法要、先祖供養というものの他に、祈願、除霊など、他者の精神世界にまで踏み込んで楽を与え、悟りに導いていくことを避けてはいられない、ということを覚悟しました。せめてものオリジナリティは、それら祈祷を科学の上において行おう、ということでした。単なる願望成就は祈祷しないこと、倫理に悖る祈願でも受け付けること、というのが、その時以来、私の祈祷師としての方針になりました。不道徳だから、という理由で拒否してしまうのでは、願主に苦しみが残ってしまいます。私がしたいのは、願主の苦の解決なのです。
もちろん、依頼者は願望成就を依頼してくれればよいのです。しかし、そこに適切な教えを与え、理に適った願意に、そして苦悩が軽くなり、解消し、悟りを得るきっかけとなる祈祷に持ち込むのが私のスタイルです。私が応用するのは、修行や伝授会で授かった祈祷の知識だけではなく、小学校の頃から溜め込んだ、仏教の教義も対象となります。せっかくの教義を使わずして、私の特性は生かされません。どうすれば、その人が楽に生きられるのか、という観点を失って、私の祈祷はあり得ないのです。
私個人の念持仏であります愛染明王は、愛欲（執着）をそのまま悟りとしているモデルケースです。否定するのではなく、全肯定によって煩悩即菩提にして一切清浄という悟りを表しています。そこを基本スタンスとして、仏、菩薩、明王、天部と、様々な修法の伝授を受けておりますので、愛染明王に限らず、適切な本尊による祈祷をさせていただきます。
山本隆雄（えむびーまん） @nichikon
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