善人と悪人

　昨日の「若婦人の集い（真宗基礎勉強会）」では、歎異抄第３章「悪人正機（阿弥陀仏の救いの目当ては悪人である）」をテーマに

　親鸞聖人の仰る「善人」「悪人」について、一緒に味わってみました。

　第３章は「善人でさえ、浄土に往生できるのです。まして悪人は言うまでもありません」（現代語訳）という文章で始まります。

　世間一般の「常識」からいうと、「はあ　善人と悪人が逆だろう　『悪人でさえ浄土に往生できるのだから、善人は言うまでもない」だろう」と、思うのですが・・・
　
　私の愛読書「漫画　歎異抄」本願寺出版には、こう書かれています。
　ｐ８２「道徳的に言えば　その通りですが　でもこれは人の行為を判断して　モラルを説いているんじゃなくて　阿弥陀さまの　お慈悲が　どこに向いているかという話なんです」
　
　人間の価値判断による善悪って、時代や場所、都合によって変わったりしますよね。　テロ行為も一方では正義（善）で、他方では「悪」。
　例えば、お年寄りに席を譲るのは善だけど・・・体の具合が悪い若者が、（元気な）お年寄りに席を譲らず、座り続けているのを見たとき、事情を知らない周囲は、若者を「悪」とみる。
　ｐ８５「ある時は愛欲のおぼれ、ある時は憎悪に満ちながら　たえずゆれ動き　生きている限り　煩悩の支配から抜け出すことのない　ほかでもない　この私が　悪人なのです」

　私は仏教で言う「善悪」とは、自覚の問題だと味わっております。
　
　自分の価値判断だけで、私は立派に生きていると思っているのが「善人」
　
　仏さまのこころ（願い）をいただいて、自分をよ～く見つめてみたら、自分は善人どころか、その時の「縁」（状況）によっては、何をしでかすか　わからない　危うい私である　という「悪人」の自覚

　私たちが道徳的に考える「善悪」を超えた阿弥陀様の大きな慈悲のこころが

　私以外の「悪人」に向けられているんじゃなく、「この私」こそ、「悪人」で阿弥陀さまの救いの目当てだったんだ　と・・・