鬼の道

　１１月２５日

　外食　　かき揚げ蕎麦　　　　　　　３２６円
　雑費　　無添加ワイン　　　　　　　４３８円
　　　　　脱脂綿　　　　　　　　　　１９８円
　　　　　液体歯磨き　　　　　　　　５９８円
　　　　　歯間ブラシ　　　　　　　　３９８円
　　　　　カルシウム錠　　　　　　　６６０円
　　　　　JR　　　　　　　　　　　　１６０円
　　　　　南海　　　　　　　　　　　３２０円

　合計　　　　　　　　　　　　　　３０９８円
　１１月累計　　　　　　　　　　６２８８４円

　右下親知らずが虫歯になった。別に痛みはないのだが、虫歯の味がしてイヤ。＆放っておいて痛みだすと腫れが引くまで抜歯出来ないし、早めに歯医者行かんとアカンな。
　んが、もう少し行けないので諸々薬局でお買い物。

　所属寺での学習会。今日は無我相経を中心に。
　当然、基本を押さえつつ学習するのだが、会場が真宗寺院だし、私も真宗門徒なので、多分、スタンダードな原始仏教とは違った感じでしか学べない。
　釈尊最初の弟子達。大真面目に熱心に苦行をしていた人達。だからこそ、

【「比丘たちよ、色は無我である。比丘たちよ、もし色が我であるならば、色は病にかかることはないし、また色に対して『私の色はこのようになれ、私の色はこのようになるな』と命じることが出来るであろう。しかし比丘たちよ、実に色は無我であるから色は病にかかり、また色に対して『私の色はこのようになれ、私の色はこのようになるな』と命じることが出来ないのである。】（無我相経より）

　という言葉が飛び込んで来たのだと思う。『教えの言葉』＝『道理』として、飛び込んで来たのだと思う。
　
　思うように生きたい。当たり前だ。思うように生き、自分や世界を支配したい。当たり前だ。
　そうやって、苦の再生産を続けているが故に釈尊の言葉が『教えの言葉』として、問われる言葉をして、私を照らす言葉として飛び込んで来るのだ。

　『一切皆苦』と云う言葉。すべては思い通りにならん、っちゅう言葉。
　だが、日頃の生活は、全て『思い通り』にしようとしている。だから、『一切皆苦』と云う言葉が輝く。頭が下がる。
　執着しているが故に、教えの言葉が、信仰の言葉が、他の誰でもなく『私』に必要となってくる。
　『誰かの為』ではない、『私』の為に必要となって来る。

　僧侶になる、サンガの構成員になる事は『あがり』ではない。『始まり』であり、永遠に『始まり』である。それが、『仏』の『弟子』である事。
　私を抜きにした『教え』は絵に描いた餅。だから『論理だけ』になる。論理は必要だが、論理だけなら、教えは他人事である。

　今日は２５日。法然上人の命日。
　法然滅後に残された弟子達の念仏講。自分達を弾圧した人達の為の念仏。しかし、その場に弾圧した人達は居ない。
　敵にしない。怨むによって怨み返す事をしない。弾圧した人達を間化しない。自分達と別存在にしない。
　当然、怨んだであろう。怒ったであろう。だからといって相手を間化しない。してしまいそうになるが故に念仏申す。
　同じ人間として、同じ尊敬される存在として。
　間化扱いされても、いや、されたが故に、だからこそ、間化しない。
　
　「あんなヤツ等」「敵」等々。そういう風に感じてしまうが故に、『一切衆生と共に』と云う言葉が教えの言葉になる。他の誰でもなく、個人の教えの言葉になる。信仰の言葉になる。

　それは、例えば政治等の世間では弱いかも知れない。敵にする。抵抗勢力、保守勢力等とレッテルを張って『敵』にした方が世間の意見としては強い。思いを適えるだけでイイのなら。しかし、それは所詮、思いを適えるだけの話である。

　敵など居ない。意見と立場が違うだけの話である。
　それが、意見と立場を認められなかった者の論理である。敵とされた鬼の論理である。鬼の生きる道である。
　
　当然、鬼など居ない。ただの人である。
　意見と立場を認めらないから、敵にしてしまう同じ人間である。
　鬼とされた辛さがあるから、この辛さをやり返すのでなく、この辛さを味合わせたくないと。「この鬼が！」と、言ってしまう事に慚愧する。

　「鬼ではない。同じ人間だ！」とは批判しても、相手を鬼にしてしまう事は、違う。
　天皇も人間である。
　
　そして天皇と同じ人間である宇都宮まきちゃんが、なんと週刊プレイボーイでグラビアデビューしてしまうらしい。
　さっき録画してた『マルコポロリ！』を観て知ったのだが、これは大変である。まきちゃんが全国的人気になるかも知れない。しかもグラビアといっても『あずき色のジャージを着て、押し入れでパンの耳を食べている』『小さいスクール水着を着て沢山の御飯を食べている』という、貧乏＆大食いキャラ全開のグラビアらしい。
　発売日は何時やねんやろ。。。明日やったらエエな。