イケメン新郎。
考えていることもしっかりしていて
とっても真面目です。
写真が大好きで、
実は写真家になりたかったとか。
だから、写真で身を立てている人を見ると
心底うらやましいんだって。
アタマ下がります。
うらやましがられるよう、精進します。
考えていることもしっかりしていて
とっても真面目です。
写真が大好きで、
実は写真家になりたかったとか。
だから、写真で身を立てている人を見ると
心底うらやましいんだって。
アタマ下がります。
うらやましがられるよう、精進します。
新郎の大学時代の友人。
学生時代、沖縄県人たちと仲良くなって
それが高じて沖縄好きに。
毎年沖縄を旅して13年だとか。
学生時代、沖縄県人たちと仲良くなって
それが高じて沖縄好きに。
毎年沖縄を旅して13年だとか。
この日の主役、マイマイ。
とっても素敵なウェディングドレス。
挙式は三溪園で和装だったとか。
天気にも恵まれ、一生に一度の晴れ舞台。
とても輝いていました。
とっても素敵なウェディングドレス。
挙式は三溪園で和装だったとか。
天気にも恵まれ、一生に一度の晴れ舞台。
とても輝いていました。
踊りながら念仏を唱え、
人生の後半16年間、ひたすら日本各地を遊行し命尽きた私度僧、
一遍上人の一生を描いた本書「踊る一遍上人」を読了。
「五蘊の中に衆生をやまする病なし、四大の中に衆生をなやます煩悩なし」
すべての存在を成立させている要素である五蘊（色・受・想・行・識）のなかには、
本来衆生を害する病気の原因はない。また、人間の関係を形作っているとされる
四大（地・水・火・風）には、元々衆生を悩ませる欲望などは一切含まれていない。
要するに、それら苦悩の原因のすべては、人間自身が勝手にこしらえた災いなのだ。
「念仏の行者は、智慧をも愚痴をも捨て、善悪の境界も捨て、貴賤高下の道理も捨て、
地獄をおそれる心も捨て、極楽を願う心も捨て、又諸宗の悟りをも捨て、一切の事を捨てて
申す念仏こそ、弥陀超世の本願にはかない候へ。」
念仏を唱えたところで、ふつうに言われている仏の来迎による極楽往生はありえない。
つまりは、浄土は外部に存在するのではなく、あなた自身の心の中にある。
妄執にとらわれ煩悩にとらわれ、己自身の存在の尊さに気づかぬまま、一生を終える人のなんと多いことか。
見よ大地よ、自然よ、この生命の氾濫を。
あの仔馬を見よ。全身に悦びを顕して、あんなに跳んだり跳ねたりしているではないか。
鳥だってそうだ。可憐な声を張り上げて、感謝の気持ちを精一杯伝えようとしている。
山川草木ことごとくが、生命の讃歌を歌っているのだ。これが宇宙というものなのだ。
これが大宇宙に生きるモノの実相なのだ。
なんというお方であろうか。
生きているその事実をそのまま受け入れろ…と一遍は語っている。
その歓喜をそのまま顕せ…と。
「踊る」とは、自然との交歓。
「合歓」である。自然と寄り添い、歓喜する…ことが「踊り」なのだ。
ニッポンのダンスの原型がここに在った。
人生の後半16年間、ひたすら日本各地を遊行し命尽きた私度僧、
一遍上人の一生を描いた本書「踊る一遍上人」を読了。
「五蘊の中に衆生をやまする病なし、四大の中に衆生をなやます煩悩なし」
すべての存在を成立させている要素である五蘊（色・受・想・行・識）のなかには、
本来衆生を害する病気の原因はない。また、人間の関係を形作っているとされる
四大（地・水・火・風）には、元々衆生を悩ませる欲望などは一切含まれていない。
要するに、それら苦悩の原因のすべては、人間自身が勝手にこしらえた災いなのだ。
「念仏の行者は、智慧をも愚痴をも捨て、善悪の境界も捨て、貴賤高下の道理も捨て、
地獄をおそれる心も捨て、極楽を願う心も捨て、又諸宗の悟りをも捨て、一切の事を捨てて
申す念仏こそ、弥陀超世の本願にはかない候へ。」
念仏を唱えたところで、ふつうに言われている仏の来迎による極楽往生はありえない。
つまりは、浄土は外部に存在するのではなく、あなた自身の心の中にある。
妄執にとらわれ煩悩にとらわれ、己自身の存在の尊さに気づかぬまま、一生を終える人のなんと多いことか。
見よ大地よ、自然よ、この生命の氾濫を。
あの仔馬を見よ。全身に悦びを顕して、あんなに跳んだり跳ねたりしているではないか。
鳥だってそうだ。可憐な声を張り上げて、感謝の気持ちを精一杯伝えようとしている。
山川草木ことごとくが、生命の讃歌を歌っているのだ。これが宇宙というものなのだ。
これが大宇宙に生きるモノの実相なのだ。
なんというお方であろうか。
生きているその事実をそのまま受け入れろ…と一遍は語っている。
その歓喜をそのまま顕せ…と。
「踊る」とは、自然との交歓。
「合歓」である。自然と寄り添い、歓喜する…ことが「踊り」なのだ。
ニッポンのダンスの原型がここに在った。
新潟出身のダンサー、渋谷陽菜さん。
２月以来の再会。
今回は一日付き合ってもらい、
浅草でとことんダンス撮影。
ダンスと舞踏の違いや
新潟のダンス事情など
さまざまな話を聞かせてくれた。
踊る場所の空気を読み取り、
その場その場のイメージを膨らませ、
無の境地でカラダをくねらせる。
「かたつむりがでてきた」
「とても悲しい場所」
「空気が良く通る気持ちよいところ」
…などなど、いろんな動きに染まる陽菜さん。
ボクも心を空っぽにして、
彼女のダンスを必死に追いかけた。
とても充実したクリエイティブな時間だった。
２月以来の再会。
今回は一日付き合ってもらい、
浅草でとことんダンス撮影。
ダンスと舞踏の違いや
新潟のダンス事情など
さまざまな話を聞かせてくれた。
踊る場所の空気を読み取り、
その場その場のイメージを膨らませ、
無の境地でカラダをくねらせる。
「かたつむりがでてきた」
「とても悲しい場所」
「空気が良く通る気持ちよいところ」
…などなど、いろんな動きに染まる陽菜さん。
ボクも心を空っぽにして、
彼女のダンスを必死に追いかけた。
とても充実したクリエイティブな時間だった。
新郎の大学時代の友人。
金沢の大学だったらしい。
だから、沖縄県人は同学年に４人。
貴重な金沢生活で、充実した時間を過ごした。
いまは父の事務所を切り盛りしているとか。
人なつっこい笑顔が、とても印象的。
沖縄人らしい沖縄人。
金沢の大学だったらしい。
だから、沖縄県人は同学年に４人。
貴重な金沢生活で、充実した時間を過ごした。
いまは父の事務所を切り盛りしているとか。
人なつっこい笑顔が、とても印象的。
沖縄人らしい沖縄人。
伊礼くん。
東京に出てきたのは
震災１ヶ月前。
照明デザインを学んでいる。
珍しい職種だ。
LEDや有機ELによる新しい室内照明について
語ってくれた。
いつかは沖縄に戻って貢献したい…とのこと。
すごく素直でキレイな心の持ち主。
東京に出てきたのは
震災１ヶ月前。
照明デザインを学んでいる。
珍しい職種だ。
LEDや有機ELによる新しい室内照明について
語ってくれた。
いつかは沖縄に戻って貢献したい…とのこと。
すごく素直でキレイな心の持ち主。
翌24日は横浜で、真栄城夫妻の結婚パーティ。
昼間からスカッとした秋晴れで、挙式披露宴もつつがなく。
参加した二次会は一転とても賑やかで
久々に味わう「うちな～ぐち」に
こちらもオープンマインド。
とてつもなく気分のよい宴でした。
これもふたりの人柄ゆえ。
昼間からスカッとした秋晴れで、挙式披露宴もつつがなく。
参加した二次会は一転とても賑やかで
久々に味わう「うちな～ぐち」に
こちらもオープンマインド。
とてつもなく気分のよい宴でした。
これもふたりの人柄ゆえ。
佐渡島から参加された日本山妙法寺の木津御上人。
「未来の子どもたちにも
核の被害が及ばぬようにして
手渡せるよう世界の人々と共に
異体同心で務めきって参りましょう」
ありがとうございました。
さようなら原発1000万人アクション
「未来の子どもたちにも
核の被害が及ばぬようにして
手渡せるよう世界の人々と共に
異体同心で務めきって参りましょう」
ありがとうございました。
さようなら原発1000万人アクション
日本山妙法寺のみなさん。
最後の締めの挨拶で、
佐渡島の木津御上人が
「最後まで唱和に参加してくれた人」として
ボクを紹介してくれた。
３時間の道中を共にし、
気持ちがひとつになった瞬間。
さようなら原発1000万人アクション
最後の締めの挨拶で、
佐渡島の木津御上人が
「最後まで唱和に参加してくれた人」として
ボクを紹介してくれた。
３時間の道中を共にし、
気持ちがひとつになった瞬間。
さようなら原発1000万人アクション