「にっぽん歴史鑑定～室町殿と観阿弥・世阿弥」

　外出自粛で在宅時間が一気に増え、テレビをよく見るようになった。朝、新聞のテレビ欄を見て録画することも増えた。
　昨日、４/２０（月）夜、BS・TBSの「にっぽん歴史鑑定～室町殿と観阿弥・世阿弥」がよくまとまっており、面白かった。　田辺誠一がガイド役をする番組である。

　観阿弥は、室町幕府（足利義満）の保護を受けながら「猿楽」に「曲舞（くせまい）」を取り入れ、より高いレベルに引き上げようと努力するが、旅の途中で早世する。　息子の世阿弥は、２２歳で後継者となった。　その頃足利義持の時代になり、「田楽」の増阿弥の人気が大きくなる。　増阿弥は、幽玄な芸風の持ち主だったらしく、世阿弥も讃えている。その時テレビにシルエットのような舞姿が映し出され、その姿、所作になにか見覚えがあるな、と感じた。　だんだんはっきりした映像になると、なんと宝生流の宗家、宝生和英さんだった。

　👇　和英さんは、自分も２２歳で宗家を継いだ、と自分の立場を世阿弥に重ね、「後継者はパフォーマーであると同時に、プロデューサーでもなければならない」と熱く語られた。　

　実際に、世阿弥は５０余りもの数の能を作っている。原典は、昔話であったり、源氏物語、平家物語、伊勢物語などの古典だったり多様にわたっている。
　👇は、観世流宗家の観世清和さん。「能は鎮魂歌、レクイエムです」と仰る。

　世阿弥の晩年は不運であった。将軍が足利義教の代になると、弾圧が加えられるようになる。観世大夫の座を長男の元雅に譲り、自身は出家するが、将軍義教は、元雅の従兄弟にあたる観世三郎元重（音阿弥）を重用する。　世阿弥・元雅親子は地位と興行地盤を着実に奪われていった。元雅が客死し、世阿弥も佐渡に流刑される。

　さて、世阿弥が確立した「幽玄能」では、シテ（主人公）は、老若男女に係わらず、神か精霊か、幽霊である。

　物語は、前半（前場）と後半（後場）に分かれるのが普通である。
　まず、ワキ（旅の僧）が登場し、どこそこの何某と名乗る。

　👇　辺りの景色を眺めていると、シテ（主人公）が現れ景色を説明し、その地に伝わる歴史を語り、自分がその主人公だとにおわせる。

　👇　旅の僧が読経をしたり、しばしまどろんだりしていると、夢の中に主人公が現れわが身の非業な人生を語り始め、自分が人生で一番輝いた瞬間を再現して見せる。

　👇は、「清経」。

　👇は、左上から「屋島」、中央が「砧」、右端は「井筒」、左下は「清経」。

　途中で気づき録画したが、いつか再放送があればいいと思っている。