山のように貯まった仕事に優先順位をつけ、後2日間を高岡で過ごし、30日に千葉へ発とうと思っています。ジパングは使えなくて、飛行機が安いそうだからチケット代は同額? 空港までマイカーか、新高岡駅までタクシーか?などと悩んでいたら、息子いわく「そんなことで悩まんでもラクな方にしられ。」
美容院へ髪染めに行き、その話をしたら美容師さんいわく「ジパング止めようと思う。使いたい時は使えんし、団体にも使えんし。ネットでJR券を割引で買えるらしいよ。」 フ~ン、良いこと聞いたと、昨夜調べたら「えきネット」に登録すると10%引きだそうな。カード引き落とし。さっそく申し込んだ。 さぁ、これで行きも帰りも決まりだ。千葉の友人によれば、千葉も寒いと言う。息子宅でも最低限の掃除だけして、のんびり料理をして、静かに過ごし帰って来よう、と思っている。
さて、だいぶ前に読んだ本の紹介をします。この本は、かなり前になはさんからお借りしました。
「くらら咲くころに」~童謡詩人 多胡羊歯 魂への旅」 向井嘉之著 梧桐書院
くらら(苦参)とは、マメ科クララ属の多年草です。↓ 右はウイッキの写真から。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/18/21/311a4df20f0f5b108e69b74c1c257873.jpg)
童謡詩人、多胡羊歯(たごようし)さん(1900~1972)は、氷見市胡桃(くるみ)の出身である。富山師範学校を卒業し小学校の先生になるが、鈴木三重吉の「赤い鳥」と出会い、北原白秋を知り童謡を書き始める。
↓は、初めて「赤い鳥」に入選した「きんぽうげ」の詩。
背戸の小路のきんぽうげは、
小路へ店を出していた。
つくつくつのを出していた、
角に 金平糖、つけていた、
つけて坊やに売っていた、
坊やはそれを 買わなんだ。
↓は、推奨に選ばれた「祭人(まつりど)」の詩。
障子の破れ(やれ)から
ちらっと見たら、
父さんとお客さんと
お話してた。
父さんみたいに
蒲髭はやし、
何か言ひ言ひ
あはヽと笑ろた。
祭のはやしは
遠のいていくし、
出るのが恥づかし
こっそり見てた。
両方とも大正時代の作である。
この後、日本は戦争に入り、多胡は国策同調詩を書くことになる。
必達が来る、お上から。「○日までに飛行機 ○台送れ」と… で始まる「必達」。
もう一つの国策同調詩「かなかな」。
かなかなが啼いている、かなかなが、
夕やけの森の梢の
あちらで啼いている、
こちらで啼いている。
押釦、押して信号、
「決勝」 「決勝」 「決勝」 「決勝」と啼いている。
敵が間近に
「来た!」 「来た!」 「来た!」 「来た!」と啼いている。
同胞の血を
「流した」 「流した」 「流した」 「流した」 と啼いている。
これでよいのか、
「よいのか?」 「よいのか?」 「よいのか?」 「よいのか?」 と啼いている。
かなかなが啼いている、かなかなが、
夕やけの森の梢の、
どこでも啼いてる、
火がつくように啼いている、。
氷見の山間の小学校で、国策にそって少国民教育の先頭に立っていた多胡の心は押しつぶされるようだった。
↓は、昭和21年5月の詩「うたの神さま」。 戦前の教育から戦後教育へ教師としての価値観の転換を迫られた多胡の戸惑いが伝わる。
思うこと 言っては いけません、
馬車馬 みたいに 働けと。
見たこと 言っても いけません、
脇見を せずに 働けと。
聞いたこと 言っては いけません、
耳をふさいで働けと。
手枷、足枷、轡はめ、
ただまっしぐらに働いた。
ほんとうを知らせず、知りもせず、
ただ黙々と働いた。
嘘つくことだけ、うまくなり、
うたの神さま遠のいた。
---戦争なんか、まっぴらだ、
思ひだすさへ、まっぴらだ。
彼は氷見市内の小学校の校長だったが、あるできごとをきっかけに職を退くこととなる。が、昭和30年代に再び童謡復活の日がやってきて、意欲的に詩作に励んだようだ。
昭和39年の、あの有名の胡桃地区の地滑り。家は全壊し、「死の村」とまで報道された。詩作の原点だった故郷を失うことはさぞつらいことだったろう。その後、新築した家で家族と暮し、72歳で亡くなっている。
昭和57年、氷見市朝日本町の上日寺境内に、多胡羊歯を偲び、「くらら咲くころ」の詩碑が建てられたそうだ。
詩、そのものの紹介が一番と思い、いくつか抜粋した。詩も短歌も俳句も、すべて門外漢なので、自分の好みで取り上げた。短い言葉の持つ、大きな力に今更ながら驚いている。