五箇山の村上家で聞いたこきりこ節。築400年の古い民家の居間にどうどうと響き渡る歌だった。
古き日本の家屋には、暖簾、すだれ、格子、障子、欄間など、季節の風を感じ、光の陰影を味合う仕掛けが随所に見られる。
また、木や土や石などの自然の素材が、摂理にそった使い方がされ、繊細に造形美を作り出し温かみのある、すがすがしい空間となっている。
まさに長い時間を経ても、飽きられたりすることのない本物の建築。
日本の伝統建築を見ていると、古来、人は丁寧に自然と付き合い、ゆったりとした時間の中で生きてきたことが分かる。
日本の原風景。豪雪地帯の郷愁を誘うものがここにはある。
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”冬は見上げた僕の友だ”と 詩人 高村光太郎はかいた。
やはり、雪は天の祭なのかもしれない。
”万物に生（いのち）をさけび
人間の本心ゆすぶり返し
惨酷で、不公平で
憐愍を軽蔑し、感情の根を洗ひ出し
隅から隅へ畏れを配り
弱者をますます弱者にし、又殺戮し
獰猛な人間に良心をよびさまし
前進を強いて朗らかな喇叭（ラッパ）を吹き
気まぐれな生育を制えて痛苦と豊饒とを与へる冬”
そういえば、学生の頃、冬休みにスキー場でバイトしてた時、
小っちゃい子が、自分が寒いにもかかわらず、「使い捨てカイロを使って」とポケットの中のカイロをぼくにくれたっけ。
ありがとうって受け取ったけど、パトロール小屋に帰って鼻の奥がツンとなった。
”冬”も見上げたぼくの友だち。
雲ひとつない晴れた青空から、ひらひらと散る雪のかけら。
どこか遠くの空で降った雪片が、風にのって流されてきたもので、
手のひらでうけても、すぐに溶けてしまう。
遠い空からのメッセージ。静寂な森。
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冬 萩原 朔太郎（月に吠えるより）
”つみとがのしるし天にあらはれ、
ふりつむ雪のうへにあらはれ、
木木の梢にかがやきいで、
ま冬をこえて光るがに、
おかせる罪のしるしよもに現はれぬ。
みよや眠れる、
くらき土壌にいきものは、
懺悔の家をぞ建てそめし。”
たとえば、山奥のスキー場など、天気が良ければ寒空に煌々と輝く月をあおぐことができる。
雪明り。紺色の空に白く光る山の端を目でたどるのだが、ホテルの電灯がすごく煩わしかったりする。
冬の月をぼくは好きだ。
月の表面のあの陰影を「ウサギがお餅つき」をしていると想像した古人の発想の自由さに驚く。
萩原 朔太郎の「月にほえる」。”つみとがのしるし”とは、太陽なのだろうか、それともやはり月？
故郷の「雪明り」は、神秘化された夜の白い幻想世界となって脳裏に今、よみがえってくる。
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蒲原有明に「さいかし」(『独絃哀歌』1903)
”落ち葉林の冬の日に
さいかし一樹（ひとき）、
（さなりさいかし）
その実は梢いと高く風にかわりけり。
落葉林のかなたなる
里の少女は
（さなりさおとめ）
まなざし清きその姿なよびたりけり。”
冬の雑木林で見かけた「さいかし」
マメ科の植物で、15mぐらいの落葉高木。
種子は薬用に、その莢（サヤ）はサポニンを含むので石鹼の代用品になったらしい。
北上市のみちのく民俗村にある古民家の土間に、サイカチが紐で下げられていた。
地元の子供たちは冬の日に雪の中に砕いて入れ、ねっぱこいシャーベットを作って
遊んでいたという。
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