司会：先生、前回は些細な罪についてのお話でした。「大したことはないだろう」と思うため、罪を犯す人はまったくそれを気にしません。このようにして小さな罪は積み重なり、やがて大罪になります。そして今、私たちはもう一つの現象、「罪を公に行うことへの警告」に移ります。公にすると何が起きるのでしょうか？
先生：崇拝行為の階級や位は、行為自体、行う人、時間、隠れてしたか、公にしたかで変わってきます。罪も同じように、アッラーの許での位はそれを犯した者、時間、場所、隠れてしたか、公にしたかで変わってきます。
はじめに、（アッラーの命令に）反抗する者と呼ばれる人と、破廉恥者と呼ばれる人について。両者の違いは何でしょうか？反抗する人は、ラマダーン中に自分とアッラーの間において断食を解いてしまいます。自我に負けたか、断食に絶えられなかったためでしょう。破廉恥者である罪を公にする者は、公衆の面前で断食を解きます。道端などで。罪を犯して公衆の面前でそれを露わにする者は二つの罪を犯すことになります。罪自体を犯すこと、そしてもう一つの罪は、それを露わにすることです。至高偉大なるアッラーに大胆にも反抗し、罪を露わにすることで、信仰の弱い人たちに同じ罪を犯す勇気を与えることになります。その最も分かりやすい例を出しましょう。５０年前はほとんど誰もラマダーンの日中に何かを食べようとする人はいませんでしたが、反抗する人や断食を解く人が増えたのでラマダーンの日中に食事することはとても容易になりました。罪を露わにする者は、信仰の弱い人たちに同じ罪を犯す勇気を与えてしまうのです。彼らは己の罪を真似た人の罪の責を負います。また、「そういう人には陰口はない」とも言います。つまり人々がそういった人に気を付けるように罪を露わにする人については話してもいいということです。２つの罪があるとは、一つはイスラーム法上における基本的な罪と、もう一つはその暴露です。なぜなら公にすることでその犯罪を起こす勇気を周りの人たちに与えてしまうことが理由になるからです。アブーフライラ（アッラーの御満悦あれ）はアッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が次のようにおっしゃっているのを聞いたと言いました：
《私のすべての共同体は、（悪行などを）露わにする者以外は、健やかである。露わにすることの一つに、ある男が夜のうちにある行いをなし、アッラーがそれを隠してくださる、というのがある。そして：私は昨夜、何々をやってしまったのだが（と他人に打ち明ける）、と言う。彼はアッラーが隠してくださっている状態で一夜を過ごしたというのに、朝になってアッラーの覆いを取り去ってしまう。》（アル＝ブハーリー）
私たちの宗教には、罪を自白しなければならない、ということはありません。（もし罪を犯してしまったら、）罪をあなたとアッラーの間に留めておいて、あなたのためのアッラーの覆いを受け入れましょう。至高偉大なるアッラーがあなたを覆ってくださったのですから。そしてあなた自身を人々の舌にさらされる場から遠ざけましょう。
司会：では、宗教学者などに、「私は何々といった罪を犯してしまいました」と法規定を尋ねるのはどうでしょうか？
先生：友人が犯した罪、ということで尋ねるので構いません。このやり方で自分を隠せることになります。
司会：嘘をつくことにはなりませんか？いくら小さいとはいえ。
先生：いいえ。法で禁じられた嘘にはなりません。「何々をしてしまった友人がいます」と友人の名を伏せて自分を隠します。説明に嘘は不可欠になります。かつて預言者様（アッラーの祝福と平安あれ）がアブーバクル様（アッラーの御満悦あれ）とヒジュラのための移動をなさっていた際、ある男が「この男は誰だ？」と尋ねました。当時、預言者様（アッラーの祝福と平安あれ）は命を狙われており、彼の生死に関わらず彼を捕らえた者には１００頭のラクダが報奨が約束されていました。男にアブーバクル様は答えました：「彼は私を道に導いてくれるお方だ」と。（例えば）私がある罪に陥ってしまい、この罪が広まることを恐れると仮定します。私は法学者にその裁定を尋ねますが、友人にこの罪の裁定を尋ねられたと装います。法学者は、この質問者が本当は彼自身であることを知ることなく、裁定がどうかを答えるだけです。このやり方はアッラーに認められているものです。
司会：罪の暴露はそれだけで罪です。破廉恥さはアッラーに対する大胆な行動です。先生は罪はそれが行われた場所と時間にもよると、つまり犯罪が禁じられる場所と時間があるとおっしゃいましたね。
先生：マスジドで犯される罪に対する罰は何倍にもなります！またラマダーンに犯される罪に対する罰も同じですし、あなたから逃げようとする女性を襲うことに対する罰も同じです。また近所の奥さんとの姦淫、夫が不在の女性との姦淫もです。また崇拝行為も捧げる犠牲や忍耐などによってその価値が変わってきます。反抗行為もその罪の程度によって変わってきます。ですから、時間にも場所にも、一緒になってアッラーに反抗した人物にも禁じられたそれぞれのものがあるということです。
アッラーがクルアーンの中で大きな罪の例として示し給うた孤児を荒々しく追い払う者。孤児には優しく接するべきですが、もしそうしないと、あなたは反抗者となってしまうのです。では孤児を叩いてしまった場合はどうでしょうか？罪それぞれに位があるのです。
http://nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=7191&id=205&sid=801&ssid=882&sssid=895&w=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8%D9%8A%D9%86&aw=
先生：崇拝行為の階級や位は、行為自体、行う人、時間、隠れてしたか、公にしたかで変わってきます。罪も同じように、アッラーの許での位はそれを犯した者、時間、場所、隠れてしたか、公にしたかで変わってきます。
はじめに、（アッラーの命令に）反抗する者と呼ばれる人と、破廉恥者と呼ばれる人について。両者の違いは何でしょうか？反抗する人は、ラマダーン中に自分とアッラーの間において断食を解いてしまいます。自我に負けたか、断食に絶えられなかったためでしょう。破廉恥者である罪を公にする者は、公衆の面前で断食を解きます。道端などで。罪を犯して公衆の面前でそれを露わにする者は二つの罪を犯すことになります。罪自体を犯すこと、そしてもう一つの罪は、それを露わにすることです。至高偉大なるアッラーに大胆にも反抗し、罪を露わにすることで、信仰の弱い人たちに同じ罪を犯す勇気を与えることになります。その最も分かりやすい例を出しましょう。５０年前はほとんど誰もラマダーンの日中に何かを食べようとする人はいませんでしたが、反抗する人や断食を解く人が増えたのでラマダーンの日中に食事することはとても容易になりました。罪を露わにする者は、信仰の弱い人たちに同じ罪を犯す勇気を与えてしまうのです。彼らは己の罪を真似た人の罪の責を負います。また、「そういう人には陰口はない」とも言います。つまり人々がそういった人に気を付けるように罪を露わにする人については話してもいいということです。２つの罪があるとは、一つはイスラーム法上における基本的な罪と、もう一つはその暴露です。なぜなら公にすることでその犯罪を起こす勇気を周りの人たちに与えてしまうことが理由になるからです。アブーフライラ（アッラーの御満悦あれ）はアッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が次のようにおっしゃっているのを聞いたと言いました：
《私のすべての共同体は、（悪行などを）露わにする者以外は、健やかである。露わにすることの一つに、ある男が夜のうちにある行いをなし、アッラーがそれを隠してくださる、というのがある。そして：私は昨夜、何々をやってしまったのだが（と他人に打ち明ける）、と言う。彼はアッラーが隠してくださっている状態で一夜を過ごしたというのに、朝になってアッラーの覆いを取り去ってしまう。》（アル＝ブハーリー）
私たちの宗教には、罪を自白しなければならない、ということはありません。（もし罪を犯してしまったら、）罪をあなたとアッラーの間に留めておいて、あなたのためのアッラーの覆いを受け入れましょう。至高偉大なるアッラーがあなたを覆ってくださったのですから。そしてあなた自身を人々の舌にさらされる場から遠ざけましょう。
司会：では、宗教学者などに、「私は何々といった罪を犯してしまいました」と法規定を尋ねるのはどうでしょうか？
先生：友人が犯した罪、ということで尋ねるので構いません。このやり方で自分を隠せることになります。
司会：嘘をつくことにはなりませんか？いくら小さいとはいえ。
先生：いいえ。法で禁じられた嘘にはなりません。「何々をしてしまった友人がいます」と友人の名を伏せて自分を隠します。説明に嘘は不可欠になります。かつて預言者様（アッラーの祝福と平安あれ）がアブーバクル様（アッラーの御満悦あれ）とヒジュラのための移動をなさっていた際、ある男が「この男は誰だ？」と尋ねました。当時、預言者様（アッラーの祝福と平安あれ）は命を狙われており、彼の生死に関わらず彼を捕らえた者には１００頭のラクダが報奨が約束されていました。男にアブーバクル様は答えました：「彼は私を道に導いてくれるお方だ」と。（例えば）私がある罪に陥ってしまい、この罪が広まることを恐れると仮定します。私は法学者にその裁定を尋ねますが、友人にこの罪の裁定を尋ねられたと装います。法学者は、この質問者が本当は彼自身であることを知ることなく、裁定がどうかを答えるだけです。このやり方はアッラーに認められているものです。
司会：罪の暴露はそれだけで罪です。破廉恥さはアッラーに対する大胆な行動です。先生は罪はそれが行われた場所と時間にもよると、つまり犯罪が禁じられる場所と時間があるとおっしゃいましたね。
先生：マスジドで犯される罪に対する罰は何倍にもなります！またラマダーンに犯される罪に対する罰も同じですし、あなたから逃げようとする女性を襲うことに対する罰も同じです。また近所の奥さんとの姦淫、夫が不在の女性との姦淫もです。また崇拝行為も捧げる犠牲や忍耐などによってその価値が変わってきます。反抗行為もその罪の程度によって変わってきます。ですから、時間にも場所にも、一緒になってアッラーに反抗した人物にも禁じられたそれぞれのものがあるということです。
アッラーがクルアーンの中で大きな罪の例として示し給うた孤児を荒々しく追い払う者。孤児には優しく接するべきですが、もしそうしないと、あなたは反抗者となってしまうのです。では孤児を叩いてしまった場合はどうでしょうか？罪それぞれに位があるのです。
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