「こう・16」

康の項（こうのこう）

むなしさ、が何故康（幸）なのか。
一般的な理解では、マイナス的なイメージだ。
だが、仏教用語としてなら理解できる。
空しい、虚しいは、大きな道なのだ。

通常の、むなしいという感情。
それも空や虚の一部だ。
大きすぎるモノ。
理解の範囲を超えるモノ。
それを空しい、虚しいと表現した。

幸の一部分。
幸の一面。
むなしさはツマラナイのではない。
大きすぎるのだ。
むなしさ、は最初から生命に付いている。

　　　　　　　　　
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