お守り

　先日の「連研」で、出た質問（ウチの住職から聞き出したこと）　　その１

　どうして、浄土真宗では、お守りを否定するのか？

　それは、親鸞聖人が、現世祈祷　や　まじない　などに　頼らない、気にしない生活をするように勧められているからです。

　浄土真宗の信心とは、「私が、お願い事をする」信心ではなく　×
　「私が真理に気づくように願われている　仏さまの方からの仏願をいただく」○
仏さまの本願に任せきった生き方を言います。

　また、南無阿弥陀仏に生きる者は、全ての神仏が誉めたたえておられると経典にもあります。

　だから、真宗の教えをよろこぶ者にとっては、この教えにそって、気が楽に生きていますので、交通安全のお守りも、子どもの受験のお守りも、家内安全のお札もないがしろにするわけではありませんが、私には必要ないのです。

　だから、お守りを持っちゃダメだ　ではなくて、お聴聞重ねられたら、お守りがなくても、安心な生活ができますよ　いかがですか　といった感じでしょうか・・・

　この娑婆世界の厳しい現実から言うと、お守りを持っても、持っていなくても事故、事件、災害に遭う時は、遭う。

　と、言うわけで私自身は、お守りを持ちませんが、でも、お守りを持っておられる方を批判する気はありません。

　大切な人の幸せを願う　その心情まで否定したくは、ないからです。

　自分の得だけ願う、御利益請求的お守りは、イヤですが、
人のあたたかさ、やさしさ、恩を思い出させるお守りならば、ダメ　とは、オバサン思わないのですが・・・ご住職方、どう思われますでしょうか？
　

　「南無阿弥陀仏」の名号を　お守りの代わりに持つ　

　真宗のお寺の者としては、これを一番オススメいたします。