７月４日
雑費 温泉マッサージ １０００円
外食 回転寿司 ３１５円
焼肉ビール １８６９円
合計 ３１８４円
７月累計 １６７７２円
御近所温泉へ。で、ビックリ。うちの風呂場には鏡がないのだが、温泉にはある。で、ビックリ。首から上が真っ黒け。丁度、法衣で隠れてない所が日焼けバリバリでんな。今日も暑かったし。
「経は鏡の如し」やったっけ？そんな言葉を教えて貰った事があるのだが、まあ、教えを聞いて我が身を見出す。か。
今日は温泉マッサージだけの予定だったのだ。前の休みの時に爆睡したとはいえ、体の疲れは取れてない。ので、温泉マッサージだったのだが、焼肉ビールは血液サラサラ計画でもって辞めとこうと思っていたのだが、マッサージ機に揺られている間にこれがでんなぁ。。。温泉から出ると自然に自転車が焼き肉屋に向かっててでんなぁ。。。まあ、いつもよりは控えめだったんだが、焼肉ビールと。
【さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし】(歎異抄 第十三条)
この間、某バーで朝までゴチャゴチャと諸々話。なんか、話が他者理解へ。
他者を理解する事は不可能である。あくまでも自分から見た他者でしかないし。それはどこまで行っても変わるわけがない。
が、「その人を理解しようとする事」とは別問題。
「あんなヤツ」等と切り捨てるのでなく、「理解しようとする」「出会おうとする」事は大事な事だと思う。
エゴ（自我）は切り捨てる。「あんなヤツ」なのだ。敵だったり、キライな相手だったりする。そうやって、気の合う人達とだけ仲間になろうとする。で、理解不能な人、キライな人、敵の云う事は聞こうとすらしない。出来ない。
そうやって、『出来ない自分』として自分を見出すのか、それとも常に相手のせいにするのか。この辺が変わり目だと思うのだが。
相手のせいにする。認めない相手の云う事は聞こうとすらしない。そうやって、自分の世界を狭める。
敵、キライな相手の話が聞けないのは当り前の事なのだ。それは鬼畜米英が証明だろう。だが、今日、鬼畜米英と同盟国の日本であったりもする。今は、鬼畜中朝か？時代は変わっても人間は変わらない。
行動する仏教。
自分が居座っている『座』から立ち上がり、行動する。別に社会運動だけの話ではない。当然、社会運動もそうなんだろう。真宗僧侶といっても江戸時代の身分は庶民ではない。民衆とは別身分であった。それが故に「そんなもん、勝手に行ったらエエやん」という所、人に会うのも躊躇する人も居てる。
まあ、社会運動だけでなく、単に『認めていない人』なんだろう。すぐに社会のせいにするのは自己がなくて大キライな話なんだが、それはそういう人生を歩んで来られただけの話だけだし、まあ、しゃーない。
『認めてなかった人』『認めたくない人』
例えそれを『社会』のせいにしようが、前世のせいにしようが、何のせいにしようが、まあ、認めてなかった認められない人達。その壁を越える。寺社会なら寺の塀を越える。
個人の垣根を越える。
違う意見は聞けないし、聞こうとすら出来ない。例えそれを『社会』のせいにしようが、解放の大義名分だろうが、そんなもんを取っ払ってしまえば、単に聞けない個人しかいない。聞こうとしない個人しかいない。
当り前の話なんだが、立場が違えば違う立場である。そこに差異はない。単に立場が違うだけの話である。
違う立場を認める事が出来ない事を社会のせいにする。
天皇が清浄な世の中ならば社会的に穢れとされていた人、等々。
社会のせいにして、個人から逃れる。
差別しているのは社会のせいでなく、個人の問題である。個人の問題でしかない。それ以外の所に、例えば『社会』のせいにするから個人が忘却される。
【阿弥陀如来が全責任を負うてくださるということは、それは、自分が全責任者であることに帰着する。】（曽我量深『異るを嘆く』より）
この一文が好きだ。大切にしたい言葉。
社会に奪われる。個人を社会に奪われる。私を社会に奪われる。
私もやりがちなのだが、何か大きな事件があると社会的に判断したりする。「こういう社会であるから、こういう事件が起こるのだ」と。
それは一面、事件を起こした人以外の私（達）の責任を考える為であると思うが、それなら、『社会』のせいでなく『私』のせいである。犯人の親は「私の育て方が悪かったから」と明確に『私』がある。決して『社会』ではない。
どうなのだろうか？犯人の親が「子どもが殺人を犯したのは社会が悪いのです」と云ったらどういう印象を持つだろうか？それと同じ事をやっている。社会に生きている『私』の忘却である。社会に『私』が奪われている。
犯罪を起した人。「どうせ負け組だから」等。それも社会意識が先にある。どんな生き方であってもそれが私の人生である、という事がない。
『みんな』
「みんながやってるから」という答え。「みんなが云ってるから」という答え。
そんな答えでもってアクセク、あくせく。
『みんなと私』
自立と連帯。
意見は異なる。立場も異なる。
異なる立場の人の意見は聞けない、聞こうとしない＝鬼畜中朝。
わがまま。自我。エゴ。
故に、違う立場には違う考え方がある。
批判は、相手の話を徹底して聞かなければ批判は出来ない。だから議論は楽しい。違う、異なる立場の人達が、同じ場に居れるから。
雑費 温泉マッサージ １０００円
外食 回転寿司 ３１５円
焼肉ビール １８６９円
合計 ３１８４円
７月累計 １６７７２円
御近所温泉へ。で、ビックリ。うちの風呂場には鏡がないのだが、温泉にはある。で、ビックリ。首から上が真っ黒け。丁度、法衣で隠れてない所が日焼けバリバリでんな。今日も暑かったし。
「経は鏡の如し」やったっけ？そんな言葉を教えて貰った事があるのだが、まあ、教えを聞いて我が身を見出す。か。
今日は温泉マッサージだけの予定だったのだ。前の休みの時に爆睡したとはいえ、体の疲れは取れてない。ので、温泉マッサージだったのだが、焼肉ビールは血液サラサラ計画でもって辞めとこうと思っていたのだが、マッサージ機に揺られている間にこれがでんなぁ。。。温泉から出ると自然に自転車が焼き肉屋に向かっててでんなぁ。。。まあ、いつもよりは控えめだったんだが、焼肉ビールと。
【さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし】(歎異抄 第十三条)
この間、某バーで朝までゴチャゴチャと諸々話。なんか、話が他者理解へ。
他者を理解する事は不可能である。あくまでも自分から見た他者でしかないし。それはどこまで行っても変わるわけがない。
が、「その人を理解しようとする事」とは別問題。
「あんなヤツ」等と切り捨てるのでなく、「理解しようとする」「出会おうとする」事は大事な事だと思う。
エゴ（自我）は切り捨てる。「あんなヤツ」なのだ。敵だったり、キライな相手だったりする。そうやって、気の合う人達とだけ仲間になろうとする。で、理解不能な人、キライな人、敵の云う事は聞こうとすらしない。出来ない。
そうやって、『出来ない自分』として自分を見出すのか、それとも常に相手のせいにするのか。この辺が変わり目だと思うのだが。
相手のせいにする。認めない相手の云う事は聞こうとすらしない。そうやって、自分の世界を狭める。
敵、キライな相手の話が聞けないのは当り前の事なのだ。それは鬼畜米英が証明だろう。だが、今日、鬼畜米英と同盟国の日本であったりもする。今は、鬼畜中朝か？時代は変わっても人間は変わらない。
行動する仏教。
自分が居座っている『座』から立ち上がり、行動する。別に社会運動だけの話ではない。当然、社会運動もそうなんだろう。真宗僧侶といっても江戸時代の身分は庶民ではない。民衆とは別身分であった。それが故に「そんなもん、勝手に行ったらエエやん」という所、人に会うのも躊躇する人も居てる。
まあ、社会運動だけでなく、単に『認めていない人』なんだろう。すぐに社会のせいにするのは自己がなくて大キライな話なんだが、それはそういう人生を歩んで来られただけの話だけだし、まあ、しゃーない。
『認めてなかった人』『認めたくない人』
例えそれを『社会』のせいにしようが、前世のせいにしようが、何のせいにしようが、まあ、認めてなかった認められない人達。その壁を越える。寺社会なら寺の塀を越える。
個人の垣根を越える。
違う意見は聞けないし、聞こうとすら出来ない。例えそれを『社会』のせいにしようが、解放の大義名分だろうが、そんなもんを取っ払ってしまえば、単に聞けない個人しかいない。聞こうとしない個人しかいない。
当り前の話なんだが、立場が違えば違う立場である。そこに差異はない。単に立場が違うだけの話である。
違う立場を認める事が出来ない事を社会のせいにする。
天皇が清浄な世の中ならば社会的に穢れとされていた人、等々。
社会のせいにして、個人から逃れる。
差別しているのは社会のせいでなく、個人の問題である。個人の問題でしかない。それ以外の所に、例えば『社会』のせいにするから個人が忘却される。
【阿弥陀如来が全責任を負うてくださるということは、それは、自分が全責任者であることに帰着する。】（曽我量深『異るを嘆く』より）
この一文が好きだ。大切にしたい言葉。
社会に奪われる。個人を社会に奪われる。私を社会に奪われる。
私もやりがちなのだが、何か大きな事件があると社会的に判断したりする。「こういう社会であるから、こういう事件が起こるのだ」と。
それは一面、事件を起こした人以外の私（達）の責任を考える為であると思うが、それなら、『社会』のせいでなく『私』のせいである。犯人の親は「私の育て方が悪かったから」と明確に『私』がある。決して『社会』ではない。
どうなのだろうか？犯人の親が「子どもが殺人を犯したのは社会が悪いのです」と云ったらどういう印象を持つだろうか？それと同じ事をやっている。社会に生きている『私』の忘却である。社会に『私』が奪われている。
犯罪を起した人。「どうせ負け組だから」等。それも社会意識が先にある。どんな生き方であってもそれが私の人生である、という事がない。
『みんな』
「みんながやってるから」という答え。「みんなが云ってるから」という答え。
そんな答えでもってアクセク、あくせく。
『みんなと私』
自立と連帯。
意見は異なる。立場も異なる。
異なる立場の人の意見は聞けない、聞こうとしない＝鬼畜中朝。
わがまま。自我。エゴ。
故に、違う立場には違う考え方がある。
批判は、相手の話を徹底して聞かなければ批判は出来ない。だから議論は楽しい。違う、異なる立場の人達が、同じ場に居れるから。