玉葱定植

　８月の末に蒔いた玉葱の苗が、もう立派に育っている。
耕運して畝を作って、などと口で言うのはたやすいが実際
は、なかなか手間がかかるのだ。草が多いから草刈りから

初めて、その刈った草は腐葉土にするべく、移動させてまず
畑を裸地にしてから耕運するのだ。玉葱の収穫は来年の７月
になる。ここで作る作物の中ではもっとも長く畑を占領する

ものでもある。畝はなるべく高く作ることにしている。苗で
いる来春までのあいだ霜や雪、そして春先の雪解けの時に
排水や水はけが悪いと成長が見込めない。それと玉葱は窒素

肥料を多く必要とする。化学肥料ならばパラパラとふるだけ
なのだが、米ぬか主体のボカシ肥料だと相当の量を入れるこ
とになる。ボカシに含まれている窒素分などは少ないからだ。

それらボカシを畝の真ん中に埋め込んでそれから、苗を植え
ていく。苗は存外上出来で、ろくに世話もしなかったのだが
結構いい姿で６００本以上はあろうか。今日のところは

半分ぐらいしか植えられなかった。

田んぼのお礼

　田んぼ３５枚やっている。その全部の田が村の人たちの田である。
ここに移り住んだ頃は、３００坪一反の田を借りるのに２万円だった
ここでは、農薬はもちろんのこと化学肥料も一切使わないから、地力

のない田は収量が２俵（１２０キロ、普通栽培では６から８俵）だっ
たからその２万円はずいぶん大きかった。その地代払うことは
１４、５年ぐらいまでは続いたか。しかしそれ以後、皆一様にそんな

地代なんてとんでもない、ともあれ田を作ってくれているだけで有り
難いがやはね。と言われる。田を作っても赤字になってきたからおの
ずとそうなってきたのだ。それに表通りはまだ田んぼをやっているが

裏の谷地の方にいくと、もう原野に帰っている田がずいぶんである。
だから、村のジィやバァはともあれ田を荒かすとご先祖に申し訳ない
といわれる。それで地代は払わなくていいのはこちらとすればずい

ぶん助かる。が借りていて放ったらかし、ご挨拶もないというのは
やはり気になるところ。１丁借りている方も１反借りている方も皆
一様に３０キロ一袋を持ってごあいさつに。どのお方もそんなおりゃ

貰おうなんてちっともおもっとらんがいね。なーもほんのきもちだけ
やわいね、などというと、ほんなんけあんたかえってきのどくなぁ、
すんません、ありがとうございます。とどこまでもていねいながです。

まことに愛しいくらい、こちらの胸があつくなるのである。

材木

　先月、山持ちである在所のNさん宅へ出向いて山の杉で間伐する
ようなものはないですか。とお伺いに行った。車庫を建てる材料を
確保しようと思ったのだ。あいにく手頃なものはないと断られた。

　それが、先日納屋を整理したい、そこに昔山で採った松の製材し
たものがあるけれど、もう自分のところでは使わないしそれを持っ
て行かないかと。大きいものでは３軒ものの桁材が４本、あとは

２軒もの桁材、が５本。５寸の角材などが３０本などもあろうか、
２トントラックで３回往復して寺まで運び込んだ。
　イヤハヤ久しぶりに気合いを入れてやったものの、御蔭で腰や
腕などがパンパンにはっているな。

炬燵

　今日は久しぶりに部屋にこもっている。明日は哲学の勉強会なの
でそれの予習である。前にも書いたかもしれないが、そもそも哲学
をしなくてはと思ったのは私たちのふだん使っている言葉、概念語

の多くが、明治以後西洋からはいってきた言葉の翻訳語であると
思ったからである。愛、自由、歴史、進歩はキリスト教の専売だっ
たし個、普遍、平等、主観的、客観的などなどじつに多いのだが、

その意味はほとんどなんとなくのイメージだけで使われていて、
あらためて学ぶとそうかと、我が勉強不足を嘆くことしきりなの
である。
　
　たとえば、個についてキリスト教では神の前で１人で立つこと
を意味する、」そこにはじめて自由がうまれるという。一方、
アリストテレスはひとりの人間、一匹の犬、つまり人間、犬と

いう普遍的本質にかかわっている個物、代理可能なもの、絶対の
個ではない。この個や普遍がやがて科学を育てていく。
　
川原栄峰さんの「哲学入門以前」からである。この本、昭和
４２年に出版されているけれど、いまだに版を重ねている大切な
ものである。ぼく自身もじつに３０年ぶりに読み返している。

　ここ１０年ほど哲学書をかじって来て、入門書を開いている。
入門書というのはじつはとても有り難いものである。おおよそ
大枠でつかみ取らないと、つまり鳥瞰図を自身の中に持って

いないと特定の個人の論理だけにほんろうされて、ぜんたいの
流れ西洋人の思惟方法がわからないからである。
　彼らの思惟方法が少し見えてくると、東洋の、日本人の思惟方法

が逆に照射されてなにか構造的にさえ見えるような気になる。
その意味では木田元さんの「反哲学入門」もたいそう
おもしろかった。

　そんなことどもをいよいよ炬燵にはまりこんでやっている。
やっぱ炬燵がいいの、季節なんである。

天井裏

　天井裏に一年ほど前から、運動会をするものがおり以前はネズミ
だったのだ。それもスーニーという狩りの上手な親猫がいたときは
まったくいなかったのだ。それがそのスーニーが死んでからあばれ

だし、けれど今はそんなネズミの足音ぐらいではない。正体はまだ
掴めてはいないのだが、おそらくテンだろうとおもっている。
で、かねてより連れ合いからも天井裏を調べてと言われていたのだ。

　天上の側面の壁にあたる板を一枚まくって、投光器で見てみた。
あるのは古いネズミの糞と、巣にでもしようと思って集めた紙や
ビニールのゴミがちょっとあるばかりで、なんの手がかりになるよう

なものはなくそれで、正体を確かめようと板はめくったままで、
脚立や投光器はすぐ側においてあり、こんどやってきたら見つけて
やるねん。