「積石塚」吉田博哉。
山道で古い積石塚(ケルン)に出会う。その積石のすき間からは村が見え、そこに暮らす人たちの姿も見えたのだ。
宿を乞いに近づけば どの家の庭前にも魔除
けのような石塚がある こわれた垣根の向う
から老婆が手招いた 〈はじめかおわりか
おまえさんもつんでみなさるかの〉 一個の石
が手渡された
石塚に石を積むという行為は、村に受け入れられるための儀式であるのだろう。斉藤恵子の詩「無月」でも、一夜の宿をたのむ村の人に、”舞わしんさるか”と訊ねられていた。舞わさなければ村には受け入れてもらえないのだ。土着の共同体と、旅人であるあいだはそこから疎外されている者がここにはいる。
この吉田の作品が印象的なのは、この後の展開が素晴らしいことによる。集まってくる村人たちは、
老若男女のことごとくが盲目で 借住まいの
かれら どの顔も 日日を生むわたしの父と
母にそっくりだ
何ということだろう ただこのことのためだ
けに自分はここへやって来たのだ
わたしはこうして、この村がわたしの出自そのものだったことを知ってしまうのだ。
最終連で、霧が晴れて、これまでの出来事が幻想であったことが明かされているが、これは不要だったのではないだろうか。何故、戻ってくる必要があったのだろう、折角、あの村にまで出かけたのに。
山道で古い積石塚(ケルン)に出会う。その積石のすき間からは村が見え、そこに暮らす人たちの姿も見えたのだ。
宿を乞いに近づけば どの家の庭前にも魔除
けのような石塚がある こわれた垣根の向う
から老婆が手招いた 〈はじめかおわりか
おまえさんもつんでみなさるかの〉 一個の石
が手渡された
石塚に石を積むという行為は、村に受け入れられるための儀式であるのだろう。斉藤恵子の詩「無月」でも、一夜の宿をたのむ村の人に、”舞わしんさるか”と訊ねられていた。舞わさなければ村には受け入れてもらえないのだ。土着の共同体と、旅人であるあいだはそこから疎外されている者がここにはいる。
この吉田の作品が印象的なのは、この後の展開が素晴らしいことによる。集まってくる村人たちは、
老若男女のことごとくが盲目で 借住まいの
かれら どの顔も 日日を生むわたしの父と
母にそっくりだ
何ということだろう ただこのことのためだ
けに自分はここへやって来たのだ
わたしはこうして、この村がわたしの出自そのものだったことを知ってしまうのだ。
最終連で、霧が晴れて、これまでの出来事が幻想であったことが明かされているが、これは不要だったのではないだろうか。何故、戻ってくる必要があったのだろう、折角、あの村にまで出かけたのに。