一来果

※初めての方はこちら「プロローグ」、「このblogの趣旨」からお読みください。

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さて、それでは次なるステップ「一来果（いちらいか）」へ向けてお話を続けていきましょう。

「預流果」までは、何かを切っ掛けとした偶然や説法など、いわゆる「外的要因」によって迎えることも可能でしたが、ここから先は「自力」でしか進めません。

日々の精進（一来向）と瞑想修行が必要になります。（「必要となります」とは言っても、義務でも強制でもありません。ごく自然に、そういう姿勢になっていきます。）

また、「瞑想修行」と聞くとどこか仰々しいですが、あまり難しくは考えないでください。

「ゆっくりと、心をなだめてあげる。」まずは、そのぐらいの気持ちで捉えていただければいいかと思います。


欲や怒り、妄想など、日々自分の心を掻き乱しているあれこれを静め、精神状態がスーっと落ち着いてくると、徐々に思考が明晰になり、智慧（真理を見極める認識力）が現れてくるのを感じることが出来ます。

その心の落ち着きが、ある一定のラインまで静まると、もう一度あの時の「無我（私がいない）」という瞬間が訪れます。

２度目の内的体験。それによって真理に対する確信が、よりいっそう高まります。

「ああ、やっぱり！　あの気付きは、間違いでも、勘違いでも、気のせいでもなかった！」

これを「一来果」と言います。


さて、前段階の「預流果」では、「有身見・疑・戒禁取」の３つの煩悩が消えました。

「一来果」を迎えると、どうなるのでしょうか。


「貪欲（欲）・瞋恚（怒り）・愚痴（無知）」の『三毒（三大煩悩）』、それらが弱くなります。

…

…

…

「え？」

…

いえ、ですから、「欲・怒り・無知」が弱まります。

…

「何かの煩悩が消えるのではなく、弱まるだけ？」

…

はい。それだけ…ですが、なにか？

…

「地味…ですね。」

…

ええ。地味ですね。

地味ですが、何かを死に物狂いで追いかけることもなく、誰かや何かに必死にしがみつくこともなく、執拗に怒り続けることもなく、しつこく悲しみ続けることもなく、思考がクリアで何事にも要領よく対応できる様になっているので、以前と比べると、格段に幸せになっています。

自分の「あり方」がハッキリしているので、誰かや何かに流されることも減っていきます。

物事の因果関係を明確に捉えられるようになっていくので、物事がスムーズに進むようになり、強く望まなくとも、希望は自然と叶っていきます。

穏やかに、朗らかでいられるようになります。

煩悩が薄れれば薄れるほど、自由になっていくことを実感しているので、自ずと修行も進みます。

…

「あぁ。そう言われると、なんだか幸せそうでいいですね。」


でしょ？

でも、そうとはいえ、やっぱり「修行段階」であることには間違いありません。

ですから、この段階で死んでしまったとしたら…


「死んでしまったとしたら！？」


もう一度、人間界に生まれてくることが確定します。


「どうしてですか？」


まだ完全に悟っているわけではないですし、この上の段階「不還果（ふげんか）」の様に梵天界へ遊びに行くこともできません。

完全な悟りのために、もう一度「再挑戦」しなければならないんです。

そのためにもう一度だけ輪廻しなければならないのですが、人間界より下の世界は、修行の必要性を感じない愚かな世界ですし、天界は「楽」を感受するだけの世界ですから修行にはなりません。

ですから、その修行のためには、人間界が必要なんです。

もう一度だけ、人間界に来る必要があるので「一来果」と言います。



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