いまさらながらの原点回帰
あの世に聞いた、この世の仕組み
大智度論
※初めての方はこちら「プロローグ」、「このblogの趣旨」からお読みください。
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この話、話したところで全然伝わらないとは思いますが、ちょっと聞いていただきたくて…
このblog、読んでいる皆さんはどういう風に思っているかわからないのですが、書いている僕自身が「へ~、そうなんだ~。それってそういうことだったんだ~。」ってことがほとんどなんです。
書いている僕が言うのも変なんだけど。
毎度、例の黄色いオッサンから教わりながら書いているものだから、自分で書いてても、
Σ( ̄д ̄; )エェッ!? 「なんでここで唐突にそんな話になるの?」
とか
Σ( ̄д ̄; )エェッ!? 「これって、ここであの話と繋がるんだ~!」
みたいな驚きがあるんですよ。書きながらにして。
僕が元々知っている事を綴っているっていうことなら、自分でも納得がいくのですが、稀に僕が知らなかった事を書いているときがあるのね。
( ̄д ̄;) 「なんで俺こんな事書けてるんだろう?」
とか、
自分で過去記事読み直してみた時に
( ̄д ̄;) 「俺、いつの間にこんな事覚えたんだ? つーか、これ書いたのホントに俺?」
とかがね、あるんです。
(冷静に考えると、「あ、この時ってきっと酔いが醒めてたんだろうな~。」ってことだと思うのですが。)
でね、今回のシリーズも同じ状況になってましてね。
雲さんが、「般若心経」の次に、どうしてアルコールの話をしようとしたのか分からなかったんですよ。ホントは。
僕としては、「空」の続き、例の「氷と水」の話を続けようと思ってたぐらいだし。
なんだけど、ついさっきこの流れの種明かしをしてもらいましてね。
…
この「アルコール依存症」のお話、元々「般若心経」の中に記載されているらしいんですわ。
前回お話しした般若心経は「短縮版」ですけど、大本の「般若心経」には、「お酒は呑むもんじゃないよ」的な話があるんですって。
で、調べてみたらホントだったの。
あーびっくり。(書いてる僕が言うのも変だけど。)
雲さん的には「般若心経」繋がりで、「アルコール」の話も唐突なんかじゃなく、自然な流れだったんだろうね。
びっくりついでに、今日はそのお話を詳しく書いていこうと思います。
コメント欄でちょっと書いたんだけど、「お経」ってのは、死者を弔う言葉ってことじゃないんですよ。
お葬式とか法事とかで聞くこと多いから、何となくそういうイメージ強いかも知れないけど。
お経って、元々はお釈迦様が生前行っていた講義をまとめたものなんです。
現代的にすると『釈尊教授の「真理学」講義録』みたいなことなのね。
で、なんせ当時のインテリさん相手の講義録なもんだから、えらい難しいんですよ。
その講義録の量も半端じゃないんだけど、それだけじゃ難しくてわからないから、さらにその講義録を分かりやすく解説する別テキストなんかもあってね。これも半端じゃない量なんです。
その中の一つに『大智度論(だいちどろん)』ってのがあるのですが(これも百巻にも及ぶんですけど。ってどんだけ勉強熱心だったのよ、昔の人…)
これは、数ある「般若心経群」の解説書で、「よくわかる般若心経大百科」みたいな存在。
この『大智度論』の中で、「なぜお釈迦様はお酒を呑むことを戒めているのか」という項目があるんです。
よくよく考えると不思議だと思いません?
以前お話した「五戒」を振り返ってみると…
一 不殺生戒(ふせっしょうかい) 生き物を殺してはいけない。
二 不偸盗戒(ふちゅうとうかい) 他人のものを盗んではいけない。
三 不邪淫戒(ふじゃいんかい) 自分の妻(または夫)以外と交わってはいけない。
四 不妄語戒(ふもうごかい) うそをついてはいけない。
五 不飲酒戒(ふおんじゅかい) 酒を飲んではいけない。
「殺し」や「窃盗」なんかは分かりますよね。
「そりゃそうだ、それはやっちゃいけねーよな。」って分かるけど、「なんだってそれらと同等で飲酒が並んでるの?」って、なりません?
「そんなに飲酒ってまずいものなの?」ってなるじゃない。正直さ。
それは、今も2500年前も同じらしくてね。
やっぱりお釈迦様も「なんでだめなのよ?」ってお酒好きの方々に詰め寄られてたらしいんです。
(  ̄Д ̄) 『で、その講義の様子がこちらです。』
『大智度論(尸羅波羅蜜義 第二十一)』
不飮酒者。酒有三種。一者穀酒。二者果酒。三者藥草酒。果酒者。蒱桃阿梨咤樹果。如是等種種名爲果酒。藥草酒者。種種藥草。合和米麹甘蔗汁中。能變成酒。同蹄畜乳酒。一切乳熱者可中作酒。略説。若乾若濕若清若濁。如是等能令人心動放逸。是名爲酒。一切不應飮。是名不飮酒。
問曰。酒能破冷益身令心歡喜。何以不飮。
答曰。益身甚少所損甚多。是故不應飮。譬如美飮其中雜毒。是何等毒。如佛語難提迦優婆塞。
酒有三十五失。何等三十五。一者現世財物虚竭。何以故。人飮酒醉心無節限。用費無度故。二者衆病之門。三者鬪諍之本。四者裸露無恥。五者醜名惡聲人所不敬。六者覆沒智慧。七者應所得物而不得。已所得物而散失。八者伏匿之事盡向人説。九者種種事業廢不成辯。十者醉爲愁本。何以故。醉中多失。醒已慚愧憂愁。十一者身力轉少。十二者身色壞。十三者不知敬父。十四者不知敬母。十五者不敬沙門。十六者不敬婆羅門。十七者不敬伯叔及尊長。何以故。醉悶怳惚無所別故。十八者不尊敬佛。十九者不敬法。二十者不敬僧。二十一者朋黨惡人。二十二者疏遠賢善。二十三者作破戒人。二十四者無慚無愧。二十五者不守六情。二十六者縱色放逸。二十七者人所憎惡不喜見之。二十八者貴重親屬及諸知識所共擯棄。二十九者行不善法。三十者棄捨善法。三十一者明人智士所不信用。何以故。酒放逸故。三十二者遠離涅槃。三十三者種狂癡因縁。三十四者身壞命終墮惡道泥梨中。三十五者若得爲人所生之處常當狂騃。
如是等種種過失。是故不飮。如偈説
酒失覺知相身色濁而惡 智心動而亂慚愧已被劫
失念増瞋心失歡毀宗族 如是雖名飮實爲飮死毒
不應瞋而瞋不應笑而笑 不應哭而哭不應打而打
不應語而語與狂人無異 奪諸善功徳知愧者不飮
( ̄ε ̄;|||・・・ 「いや、だから…。これじゃサッパリわからんて。」
←頑張って訳しますので、応援をお願いいたします。
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この話、話したところで全然伝わらないとは思いますが、ちょっと聞いていただきたくて…
このblog、読んでいる皆さんはどういう風に思っているかわからないのですが、書いている僕自身が「へ~、そうなんだ~。それってそういうことだったんだ~。」ってことがほとんどなんです。
書いている僕が言うのも変なんだけど。
毎度、例の黄色いオッサンから教わりながら書いているものだから、自分で書いてても、
Σ( ̄д ̄; )エェッ!? 「なんでここで唐突にそんな話になるの?」
とか
Σ( ̄д ̄; )エェッ!? 「これって、ここであの話と繋がるんだ~!」
みたいな驚きがあるんですよ。書きながらにして。
僕が元々知っている事を綴っているっていうことなら、自分でも納得がいくのですが、稀に僕が知らなかった事を書いているときがあるのね。
( ̄д ̄;) 「なんで俺こんな事書けてるんだろう?」
とか、
自分で過去記事読み直してみた時に
( ̄д ̄;) 「俺、いつの間にこんな事覚えたんだ? つーか、これ書いたのホントに俺?」
とかがね、あるんです。
(冷静に考えると、「あ、この時ってきっと酔いが醒めてたんだろうな~。」ってことだと思うのですが。)
でね、今回のシリーズも同じ状況になってましてね。
雲さんが、「般若心経」の次に、どうしてアルコールの話をしようとしたのか分からなかったんですよ。ホントは。
僕としては、「空」の続き、例の「氷と水」の話を続けようと思ってたぐらいだし。
なんだけど、ついさっきこの流れの種明かしをしてもらいましてね。
…
この「アルコール依存症」のお話、元々「般若心経」の中に記載されているらしいんですわ。
前回お話しした般若心経は「短縮版」ですけど、大本の「般若心経」には、「お酒は呑むもんじゃないよ」的な話があるんですって。
で、調べてみたらホントだったの。
あーびっくり。(書いてる僕が言うのも変だけど。)
雲さん的には「般若心経」繋がりで、「アルコール」の話も唐突なんかじゃなく、自然な流れだったんだろうね。
びっくりついでに、今日はそのお話を詳しく書いていこうと思います。
コメント欄でちょっと書いたんだけど、「お経」ってのは、死者を弔う言葉ってことじゃないんですよ。
お葬式とか法事とかで聞くこと多いから、何となくそういうイメージ強いかも知れないけど。
お経って、元々はお釈迦様が生前行っていた講義をまとめたものなんです。
現代的にすると『釈尊教授の「真理学」講義録』みたいなことなのね。
で、なんせ当時のインテリさん相手の講義録なもんだから、えらい難しいんですよ。
その講義録の量も半端じゃないんだけど、それだけじゃ難しくてわからないから、さらにその講義録を分かりやすく解説する別テキストなんかもあってね。これも半端じゃない量なんです。
その中の一つに『大智度論(だいちどろん)』ってのがあるのですが(これも百巻にも及ぶんですけど。ってどんだけ勉強熱心だったのよ、昔の人…)
これは、数ある「般若心経群」の解説書で、「よくわかる般若心経大百科」みたいな存在。
この『大智度論』の中で、「なぜお釈迦様はお酒を呑むことを戒めているのか」という項目があるんです。
よくよく考えると不思議だと思いません?
以前お話した「五戒」を振り返ってみると…
一 不殺生戒(ふせっしょうかい) 生き物を殺してはいけない。
二 不偸盗戒(ふちゅうとうかい) 他人のものを盗んではいけない。
三 不邪淫戒(ふじゃいんかい) 自分の妻(または夫)以外と交わってはいけない。
四 不妄語戒(ふもうごかい) うそをついてはいけない。
五 不飲酒戒(ふおんじゅかい) 酒を飲んではいけない。
「殺し」や「窃盗」なんかは分かりますよね。
「そりゃそうだ、それはやっちゃいけねーよな。」って分かるけど、「なんだってそれらと同等で飲酒が並んでるの?」って、なりません?
「そんなに飲酒ってまずいものなの?」ってなるじゃない。正直さ。
それは、今も2500年前も同じらしくてね。
やっぱりお釈迦様も「なんでだめなのよ?」ってお酒好きの方々に詰め寄られてたらしいんです。
(  ̄Д ̄) 『で、その講義の様子がこちらです。』
『大智度論(尸羅波羅蜜義 第二十一)』
不飮酒者。酒有三種。一者穀酒。二者果酒。三者藥草酒。果酒者。蒱桃阿梨咤樹果。如是等種種名爲果酒。藥草酒者。種種藥草。合和米麹甘蔗汁中。能變成酒。同蹄畜乳酒。一切乳熱者可中作酒。略説。若乾若濕若清若濁。如是等能令人心動放逸。是名爲酒。一切不應飮。是名不飮酒。
問曰。酒能破冷益身令心歡喜。何以不飮。
答曰。益身甚少所損甚多。是故不應飮。譬如美飮其中雜毒。是何等毒。如佛語難提迦優婆塞。
酒有三十五失。何等三十五。一者現世財物虚竭。何以故。人飮酒醉心無節限。用費無度故。二者衆病之門。三者鬪諍之本。四者裸露無恥。五者醜名惡聲人所不敬。六者覆沒智慧。七者應所得物而不得。已所得物而散失。八者伏匿之事盡向人説。九者種種事業廢不成辯。十者醉爲愁本。何以故。醉中多失。醒已慚愧憂愁。十一者身力轉少。十二者身色壞。十三者不知敬父。十四者不知敬母。十五者不敬沙門。十六者不敬婆羅門。十七者不敬伯叔及尊長。何以故。醉悶怳惚無所別故。十八者不尊敬佛。十九者不敬法。二十者不敬僧。二十一者朋黨惡人。二十二者疏遠賢善。二十三者作破戒人。二十四者無慚無愧。二十五者不守六情。二十六者縱色放逸。二十七者人所憎惡不喜見之。二十八者貴重親屬及諸知識所共擯棄。二十九者行不善法。三十者棄捨善法。三十一者明人智士所不信用。何以故。酒放逸故。三十二者遠離涅槃。三十三者種狂癡因縁。三十四者身壞命終墮惡道泥梨中。三十五者若得爲人所生之處常當狂騃。
如是等種種過失。是故不飮。如偈説
酒失覺知相身色濁而惡 智心動而亂慚愧已被劫
失念増瞋心失歡毀宗族 如是雖名飮實爲飮死毒
不應瞋而瞋不應笑而笑 不應哭而哭不應打而打
不應語而語與狂人無異 奪諸善功徳知愧者不飮
( ̄ε ̄;|||・・・ 「いや、だから…。これじゃサッパリわからんて。」
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コメント ( 29 ) | Trackback ( )
« 天国と地獄 | 自由訳 大智度論 » |
しかも感情と本能が表に出てくる。
深く物事を考えられなくなっているね。
酔っていない時に持っている理性を損なってしまう。
酔うと言う事は何も得てはいない。
得ていると言う錯覚だと言うことなのかな。
大きくゆっくり深呼吸って気持ちが良いものですね
黒斎さんは、自分で書いた記事に驚く事もあるんですね。
そういえば、私も自分が反射的に口走ったことが、信じられないときがあります。私、なんで、今まで考えてもみなかった、こんな道徳的、というか、人道的なことが言えたんだろう、と思う事が、たまにあります。後ろの人が言わせてるんでしょうかね。自ら言葉として発することで、そのように考えなさい(良い考えを持ちなさい)、と教えられているのかもしれないと思ったりもします。
それにしても、「飲酒」についてこうまで理論的に書いてあるものがあるんですね。
ちょろっとがんばって解釈してみました。
「飲んだら見も心も躍るような心地になるのに何で飲まないの?」って問われて「身になるためどころか害が多すぎ!それじゃあ毒だろ~」って35もの不利益なことを言っているってことですよね?(35も並べられるのがすごいなぁw)
んで、黒斎さんは会社員で忙しい傍らこんなに難しいものも読まれているんですか?酔っ払っている場合じゃないですねwww
こんな難解な物を訳すんですね・・
楽しみにしています♪
?と思ったら、そのままにしてます。
ありがたいな&おもしろいなwです。
話の流れに、疑問は特にありません。ん~、
「いきなりそこ!?」感はわりと結構あります。
で、あとから見ると、そんなにつながり悪くないです。
「あ、わかんなかった前回のアレのこと!」とか、よく出てきます。
黒斎さん、ご自身も、そうなんですね。おもしろいですね~(*^_^*)
酒・・よくわかんないなあ。
おお、キュアXさんのコメントに、35の害が~って書いてくれてある♪
なるほど、言われてみれば、漢字からでも、書いてあることなんとなく
わかってくるような・・でもわからんから訳待ち^^
わーい、応援していま~す♪
・・ふと。そーいえば、そもそも、なんで、人は酔いたいんだろう?
(私は酒飲むと、気持ちよくならないで、意識失いそうな危機にあいますw)
↑でも、口当たりよくて、甘いお酒は飲んじゃってるから怖い(ーー;)
感覚マヒさせちゃってる時間って、勿体無くない?
とか、フト今、思いました。
やりたいこと、他にいっぱいあるじゃん!
そんな私は、いつまでも終わらない飲み会が、ダラダラ続くと、
怒って、突然帰ります・・(^_^;)ナゼみんな深夜まで帰らないのか、
謎で謎で。。(会社での付き合いって、なんだかなあ。)
「私体質で、飲めないんです」ってコトにしようかな、
飲めない人いても、周りもやりにくいから、
引き止められないで解放されるしね。
ん~。(でも、やっぱ好きで飲んじゃってるしなあ(^_^;))
なんか「おいしい」って曲者だなあ。追求するに、キリがないし。
ぎゃふん。
私も黒斎さんと同じような疑問を持っておりました。
コップの中には空が入ってる、
私たち自身はいつでも変化してて、
どこまでが私っていう定義なんでしょう?みたいな話と、
解脱の話と、どうつながるってるの??と。
おのおの別の話としては分かるのですが。
一緒に一歩一歩歩かせていただいておりますよー。
次回の更新、楽しみにしておりますね。
何故神社には日本酒を捧げるのだろう?が疑問ですね~
酒も文化の一つですね。
100円拾ったら嬉しいけどわからないところで損しまくってるんじゃない。
F1カーを常にローギアで走らせているようなものなのかな。
機体への負担は大きいのに遅い、本当は凄く速く走れるのに
F1の例えはオナニーの受け売りですけどね。
男性諸君、オナニーは程ほどにw
酔ってる方が好きなんだけど。。。
って言ってる間は
進歩ないよね。。。
適当に折り合いつけて。。。ってのは
ダメなんでしょうね。。。
明日また漢文の授業受けに来ます
昔の人は勉強家だったんですね
いったい いつからはじまったのでせうか~今度は目を覚ますゾ!!
大智度論の訳、楽しみにしています♪
日本人は戒律とか言い出すと、
広い心で、とかいって、優しさを示す事で
大人な反応するのが、偉い、ってとこはまだあって。
訳楽しみにしてます。
それは不利益には入らないんじゃないかとも思ったのですが。
動機なのか、欲なのか、快楽なのか…はたまたお酒に含まれる成分と量なのか
何を持って如何とせざるや。
煩悩はそれよりも手ごわいです。
だからやりがいがあるのかな・・・・
プロフィール欄ですが、もしかして
ソルマックのステッカー?なつかしいっス^^
酔いからさめた農夫が、畑を耕すのは日々すばらしい。
んで、この世は病気の更正施設で。
そうすると、畑を耕すのは、この世の話ではないんですかね?
この世に生きてる間は、ひたすら、病気の更正にせいを出す、ってことでしょうか?
メインはあの世?
ところで、ひとつのテーマをカテゴリ毎に追って読んでいこうとしますと、このブログでは更新時間昇順で表示されるので、最新のものから下って読まねばならず、かなり苦痛です。
gooブログですと通常表示は昇順、カテゴリ毎での表示には降順で、等設定が変えられますので、ご検討頂ければ幸いです。
お答え、ありがとうございました。
>「アナタ次第で誰でもいい。」
・・唸りました。うう、なんとなくは、わかっていたんですけど。
大好きで、見返り、、も時には欲しくなっちゃうからまだまだだけど、
与えさせてもらうことで、度量が広がっていってるような気もします。
ただ、理想と現実?が違う~!と、自分の中で葛藤し、
自分が、決めかねてるから揺れてるだけですね。。
なにも、初めて付き合う彼氏が、
借金がある相手じゃなくてもいいのに、、(爆)
ただ、お金で価値がきまるわけじゃないということと、
その人の中身が好きであるので、表面じゃ、なくて、
だからこれでいいんだ、と思いつつ、心の中では
納得しきってないから、やはり揺れるのだろうし、
気になるんでしょうねえ。ははは(^_^;)
やはり選ぶのは「自分」
ううん・・・早くお金に対してのわだかまりを、
解消しちゃわなきゃ♪(という意味で、いい相手でもあります。
事件がないと、切磋琢磨しよう、って思い始めなかっただろうし(^_^;))
うーん、恋愛相談する場じゃないってのw
いつも、レス返しすごいなと思っています。
学ばせて貰っています。ありがとうございます。
私は、ここ一年ほどここへおじゃまする事ができず、ブログを拝見する事ができませんでした。
約一年振りに読ませて頂いて、少しずつですが今まで読めなかった一年分を拝読させて頂いてます。まだまだ読み切れていないのですが[ナイフ]の前後の記事、コメントの触りを拝読したところです。
改めて雲黒斎さんの影響力の凄さを感じました。ブログの影響力も去ることながら、これだけ多くの方々がこういった内容へ深く感心を持ち、対話を求めているということにも驚かされました。色々と大変な事柄もあると思いますが、これからも雲さん黒斎さんを応援致します。どうか末永くこのブログを続けて下さい。
瞑想なんてしてると「問」「答え」が同時に出てくることがありまんねん。
皆実は知ってんでわ!!??
この数十年でぶち壊したような気がします。
そのぶち壊したエネルギーは何だったんでしょうね?
その一方で今も尚
昔の片鱗を愛しむエネルギーは何なんでしょうね?
個人に託されるフェーズになったのかなと少なからず思うけど
それだけでは無いような気がするんですよね。
長すぎます。
もう少しまとめて、やさしく、おもしろくできませぬか?
無理言ってごめんなさい。
般若心経の言霊の波動が唯一の救いで、文字は形骸化しています。
私が持っているCDの般若心経はやはりダライラマの高弟が凄い迫力です。
仏陀は竹林精舎で庶民に説法を説かれたの易しいものです。難しくしたのはどうも?
酒は全ての5戒を破る理性を捨てる悪の源ですから、当然酒は駄目でしょう。
自分が酒を飲みすぎて醜態をさらけ後悔するのなら酒はよろしくないは当然でしょう。
難儀な講釈は一切は必要ないのです。守護霊は信じませんが酒を飲むと退散するでしょう。
解読大変だと思いますが頑張って下さい。
>全てを受け入れることです。
うんうん。
でも、それがなかなか伝わらない。
難しいですね。^^;
kameさん
うんうん。そういうこと^^
Mayさん
>黒斎さんは、自分で書いた記事に驚く事もあるんですね。
うん。そうなんですよ。
普段、自我が優勢な「黒斎」の時は、酔っぱらい状態です。
で、酔いが醒めると、徐々に「雲さん」に移行していきます。
酔っぱらってると、醒めてる時の自分のポテンシャルにびっくりするんですよ。^^;
キュアXさん
>ちょろっとがんばって解釈してみました。
m9( ̄ー ̄)ビンゴ!
苺さん
>途中から文字化けしちゃったのかと思いましたよ!?
あはは!
たしかに!
ひなたさん
>感覚マヒさせちゃってる時間って、勿体無くない?
それそれ!
ゆかすけさん
こちらこそ~。よろしくです~。
絆さん
>何故神社には日本酒を捧げるのだろう?が疑問ですね~
神道はね、一種のシャーマニズムの要素をもっているんです。
神様に供えた食べ物やお酒を摂取することで、自分も神様に近づこうという思想が込められています。
「お酒の摂取」についてはニューエイジ・ムーブメント時に流行ったLSDに近い考え方かもしれませんね。
「酔い」を「トランス状態」と捉えて、神に近づく手がかりにしようとしたんじゃないかな。
みらさん
すまん。オナニーとF1の関連が見いだせない…w
えじさん
>酔ってる方が好きなんだけど。。。
ドーパミンとセロトニンの仕業だよ( ̄ー ̄)
銀花さん
ほんと、人間って全然進歩してないですね。^^;
harihariさん
お楽しみいただけておりますでしょうか?
ぽんさん
ほんと、日本はお酒に甘いですね。
政治的な理由も大きそうですよね。
ふ~みんさん
>お酒を飲む意味
ドラッグと同じですよ。目的は「快楽」。
あかげさん
こんな年になって漢文の訳をするなんて思ってなかったよ。w
学生時代、もうちょっと勉強しとけばよかったかな。^^
三河童さん
>もしかしてソルマックのステッカー?
ビンゴ!「飲み過ぎシール」です!
一灸さん
いやいや、そんな複雑な話じゃないですよ。
もっとシンプルな(この世の)話です。
酔った状態しか知らなかった人が、酔いから醒めるという状態を経験したら、何でも爽快に感じると思いません?
zaさん
>設定が変えられますので、ご検討頂ければ幸いです。
え!まじっすか!?
変更の仕方、教えてください。
(僕的には、カテゴリにこだわらず時系列でご覧頂くことをオススメします。カテゴリは、あくまで便宜上のものなので。)
ひなたさん
いえいえ、こちらこそ学ばせていただいております。
今後とも、よろしくどうぞ。
kaoさん
いや、アドバイスって言ってもなぁ…
簡単に言うと、
酔っぱらっている時=黒斎 で、
酔いから醒めている時=雲
という感覚なんです。
だから、自分を律して煩悩から離れれば、自ずと雲さんが現れます。
まいなすいおんさん的に言うと、「良い心で楽しく♪」ってとこですかね。
chieさん
お!分かってくれますか!
あかげさん
なんか、むずかしいな。
夢さん
あいよ。
雷雨さん
はい?
ミリチャン☆♪さん
あざーっす!
日記を楽しみにしています。
続けて下さいよ
お願いします。
世俗の知識が横糸(よこいと。知識の水平的アプローチ)で、スートラは自分の存在から直接流れ出る経糸(知識の垂直的アプローチ)です。
この2つが合わさって布が織られると言うことでしょう。
物質的な、脳神経の網目、あるいは、宇宙に張り巡らされる光の通り道、宇宙コンピュータのネットワークとでもいいましょうか、そういったものと霊、意識、存在などとの関わりを意味しているのかもしれません。
ヨーガを体系立てたパタンジャリのヨーガスートラは日本語訳も出ていますので、多少の参考になるかもしれません。