雨の夜に美人が大挙来訪（10月８日）

速報です。
毎晩、１～２輪づつ咲いてくれる月下美人ですが、今夜はなんと一鉢に七輪の花が
同時に咲きました。



なかなか一度にカメラに納まってくれません。



辺り一面にむせるほどの芳香を放っています。

子育ての民俗

昨日の「県立民俗博物館」企画展の続きです。
大和の子供が生まれてから、幼児、小学生と成長して大人の仲間入りをするまでの
民俗が写真と実物で展示されています。

膨大な内容ですので、抜粋してお伝えします。



「大安寺八幡神社の鳩」
奈良市東九条町の大安寺八幡神社は、子授けの神社として有名で、かっては近隣だけ
でなく、京都府南山城地域からも多く祈願に訪れたといいます。
鳩は御祭神八幡神の使いとされ、子宝に恵まれたい人は、神社に奉納されている
鳩の土人形を頂いて持ち帰り、成就すればお礼として新しいものを奉納します。
（展示説明より…以下同じ）




「乳授け、乳預けの祈願絵馬」
粉ミルクなどなかった時代、乳の出が悪いときはもらい乳をしたり、代用として
スリコ（米を石臼でひき、飴または砂糖を加えて炊いたもの）や重湯を飲ませる
などの方法しかなく、子どもの生死に直結する問題でした。乳授けの祈願絵馬も
その切実な思いの表れです。なお、同図の絵馬は、母乳が不要なときの乳預けの
祈願にも使われました。



「疱瘡神（ホウソウガミ）送り」
かって疱瘡は、最も恐れられた病の一つで、様々な祈願やまじないが行われました。
これは大和高田市辺りで行われたという、疱瘡神送りを再現したものです。
米俵の口を塞ぐサンダワラの上に、御幣、赤ご飯とともに何か赤い色のものをのせて
流します。
赤い色は、災厄を祓う色とされていました。



子守り箱と子守り籠です。小さい子どもをこの中に入れて、あやしました。



イノコのデンボ





「ジョウトンバ（尉と姥）図絵馬」
（昭和13年（1938）８月15日奉納、北葛城郡上牧町新町　春日神社 ）
奈良県内では、中和地区を中心に、初宮まいりなどの際に氏子入りのしるしとして、
絵馬を奉納する風習が広く見られますが、かっては村落単位でその年氏子入りした
子どもが連名で大絵馬を奉納することもありました。
上牧町新町では、氏神春日神社の秋祭りの宵宮に村落内でその年誕生した子どもが
連名で氏子入りの絵馬を奉納し、10歳くらいの子どもたちがその絵馬を持って村中
を回って披露したということです。



「亥の神さんへの供え物」
こどもたちが作った摸擬農具を「亥の神」に供えます。
亥の神は本来「田の神」で、イノシシは多産なので稲の豊作を感謝して秋にお祀り
したようです。（変愚院）



「シャカシャカ祭り」
祭日　６月５日、場所　橿原市上品寺町
農業の季節に、農業の無事や地域の安寧を願って、県内各地で行われる「ノガミ祭り」
の一つで７歳から15歳までの子どもを中心に行われてきました。「ジャ（蛇）」と
呼ばれるわら縄をか担いで、村中を練り歩いた後、ノガミサンの木に巻き付け、お神酒
やちまきを供えます。ジャは農業に欠かすことのできない水の神の化身といわれます。



「鍵の蛇巻き」
６月第一日曜（昔は５月５日）に行われる野神まつりの一。
巨大なジャ体を作って子供たちがこれを担ぎ、引き合い、暴れつつ、ハッタンと
呼ばれる祭城まで巡行し、また手作りの農具模型をおさめたドサン箱によって、
その一年に慶事のあった家などを祝福して廻る、などの特色ある儀礼を伴うこと
によって知られている。
行事は数え年17歳のものが指揮権を持ち、17歳～14歳の「頭持ち」と呼ばれる
少年たちが中心となって行う、男の子の祭りである。
このまつりによって、村の安寧が保障される一方、子供たちはこれに参加する
ことを通じて共同体社会の生活様式を学び、ムラの一員としての自覚と、連帯感
を育んでいく。17歳でこの行事をすませると「大人の仲間入り」といわれる。



その「蛇巻き」の頭部。田原本町鍵