*「大和はくにのまほろば」…回りに海を持たないまさに「山都(やまと)」の山々。奈良の山「ならでは」の話題を綴っていきます。色んな資料を参考にしましたが、写真はすべて私の登った時のもので古いものも含んでいます。*
(26)御破裂山(ごはれつざん)
「国に大難あるときは神山鳴動す」
藤原鎌足を祀る多武峰談山神社(とうのみねたんざんじんじゃ)の背後にある、名前に似合わぬ緑濃い静かなたたずまいの山です。
談山神社の境内から石段を登っていくとT字路になり、右は談山の名の起こりとなった、中大兄皇子と鎌足が大化改新の策を相談した「かたらいやま」(566m)で、「御相談所」の石碑があります。
左へ行くと御破裂山(618m)ですが、三角点は鎌足の墓所の中で入れません。国家に大事があるときはこの山が鳴り響いて動き、神社の神殿にある鎌足像の首の部分が破裂するという社伝が、山名の由来です。元は御廟山といい、神社も当初、鎌足の子・定恵が十三重塔を立てて文殊菩薩を祀った妙楽寺というお寺でした。
(27) 音羽三山<1.音羽山>
「観音さんからクマの山へ」
奈良盆地の南東、桜井市と宇陀市大宇陀区の境を、談山神社から見ると谷を隔てて南北に走る850~900m級の三つの山です。
音羽山中腹にある音羽山観音寺(善法寺、音羽観音)は新西国17番札所。ご本尊は木造千手千眼十一面観音菩薩立像。天平寛宝元年(749)心融法師、清水寺の開祖・延鎮僧都(以上・観音寺HP)、定慧が妙楽寺建立の際、同寺の鬼門よけとして建てた(桜井市HP)など創建については諸説ありますが、奈良時代には音羽百坊と言われるほどに栄えたと言われます。南音羽からの約1キロの参道は舗装ながらつづら折りの急坂で寺に着きます。
本堂横の天然記念物オハツキイチョウ(お葉付き銀杏)の前から山に向かうと、本来の道が左に別れ、桜など植樹中の直登の道で万葉展望台に出ます。
正面に金剛・葛城から二上山を見晴らし「大阪まで眺望できる」として奈良県景観資産に指定されています。ここでも道が左に分かれますが、直登はかなりの急登で稜線に出て、先ほどの道に合流します。
急に良くなった植林帯の道を右(南)へ登っていくと音羽山(851.7m)山頂ですが、山頂は樹林の中で全く無展望です。
(28)音羽三山<2.経ヶ塚山>
「倉橋の 山を高みか 夜ごもりに 出でくる月の 光乏(とも)しき」
音羽山は万葉集で倉橋の山と呼ばれていますが、更に広く南に続く経ヶ塚山を含めた山塊を指すとも考えられます。音羽山山頂からは急坂を下ります。いったん東に向かった道が鞍部から折り返して南へ明るい植林帯を登っていく尾根筋は、荒井清氏の「万葉の山を行く」で昭和54年4月6日のこととして素晴らしい展望を眺めながらの山行記が残されていますが、36年後の今(2015年)は、ごくまれに樹林の間から下の景色が覗われるだけに過ぎません。
やがてクマザサと疎林に囲まれた経ヶ塚山889mの頂上です。古事記には神武天皇がヤソタケル軍を破った国見岳として出てくる山です。名前の通り、昔は展望の良いことで知られ「大和青垣の山々」でも『奈良盆地一帯の眺めはいうに及ばず、東方を振り返ると高見山を中心として台高山脈、奥宇陀の倶留尊、古光の火山群がみごとにながめられた』と記されています。残念ながら現在はここも無展望です。いまの山名の由来になった、笠石を乗せた経塚も破損が進んでいるようでした。ここは多武峰の鬼門に当たる方角なので、経文を埋めたという謂れが残されています。
(29)音羽三山<3.熊ヶ岳>
経ヶ岳からの下りは、ところどころ岩が露出した急坂です。途中で正面に見上げる熊ヶ岳は美しい鋭三角形で、登り返しの厳しさが思いやられます。大きな岩の横や、滑りやすい急な道、笹原の間の道と次第に高度を上げて、三山では一番高い熊ヶ岳904mに来ます。
ここも林に囲まれて無展望です。この山の名はクマが多いわけではなくて、「隅」の字を当てたもので、恐らく奈良盆地から見て東の果て、太陽が登る山とう意味だと考えられます。ここから稜線の道は緩やかになり、小さなピークを越えて行きます。近鉄の電波反射板の横を過ぎると、右に折れてさらに急坂で大峠に降り立ちます。ここから稜線は三津峠を経て竜門ヶ岳に続きます。
大峠は神武東征の時、女軍を配備してヤソタケルと戦ったと、日本書記に記された「女坂」伝承地で、その石碑が立っています.
(30) 竜門が岳
「一つとや 竜門騒動は大騒動二十まで作りた手まり唄歌おうかいな」
文政元年(1818)、旱魃に苦しんだ竜門郷14ヶ村の百姓が年貢減免強訴のため龍門騒動と言われる一揆を起こしました。「二つとや 札のいかがを無理として お江戸へ捕られた又兵衛さん愛おしわいな」から「六つとや 無理な取り立てなさるから このよになるのももっともや」と二十番までの手毬歌に歌われた土地に、1951年、灌漑用のダム・津風呂湖が作られて観光資源ともなっています。
山頂には嶽神社があり、南山麓の旧竜門荘集落には旧暦3月に当番の家は餅をついて登る「タケノボリ」の風習が今も残っています。
天然記念物のマンリョウ自生地がある吉野山口神社から登っていくと、平安から室町にかけて栄え、宇多上皇や藤原道長も参詣した竜門寺のあとがあり、
近くの竜門ヶ滝には元禄元年(1688)、芭蕉が「竜門の 花や上戸の 土産(つと)にせん」の句を残しています。