○三井記念美術館 特別展 平城遷都1300年記念『奈良の古寺と仏像～會津八一のうたにのせて～』（2010年7月7日～9月20日）
週末、新潟で白桃美術館という小さな美術館を訪ねた。そこで、新潟出身の会津八一（※以下、この表記を使用）の書画を見て、この展覧会が始まっていたことを思い出し、上野で新幹線を降りた足で、そのまま三井記念美術館に寄った。”会津八一のうたにのせて”という副題が印象的だったもので、私は「古寺と仏像」と「会津八一」の比重は1対1か、むしろ後者のほうが重いんだろうと勝手に思っていた。だいたい「奈良の古寺と仏像」が、そんなに東京に運んでこられるものじゃないだろうし…。
そうしたら、予想は大ハズレ。法隆寺、東大寺、薬師寺、唐招提寺など10数ヵ所の寺院から、時代も技法（金銅、木彫）も大きさも、さまざまな仏像が40体以上もお出ましになっていて、仏像好きなら歓喜まちがいなし。逆に、「会津八一」色は、ほとんど印象に残らないくらい薄い。買って帰った展示図録によると、新潟展・東京展・奈良展のいずれかで展示される「仏像・仏教美術」関係資料は120点。うち、61点が東京で見られる（数え違いご容赦）。一方、「会津八一」関係資料は172点だが、東京で見られるのは、展示替え分を含めて20点程度に過ぎない。えーこれ、同じ展覧会の巡回展と称することに無理があるんじゃないかなあ。私は仏像ファンであるが、会津八一の書画や自筆原稿にも興味があるので、ちょっと騙された気分である。
という不満はひとまず措き、第1～2室には金銅仏と銅板押出仏14体が集結。金銅仏は、博物館や美術館で見る機会がわりと多いが、今回は、大阪市立美術館蔵の1件を除き、全て奈良の古寺から出陳された貴重なものだ。正暦寺の薬師如来倚像は有名だが、初見だろうか。思っていたより小さいことに驚く（深大寺の釈迦如来倚像くらいを想像していた）。鼻の先端に残る金メッキ？が鼻水のように光って可笑しい。座ったお尻のまわりを囲むレースのような衣がかわいかった。第2室の法隆寺の釈迦如来立像は、ずんぐりと小柄だが、姿勢のよさに威厳が感じられる。両手に挟んだ宝珠は、つぶれたあんぱんみたい。三山型の宝冠をかぶっているが、後ろにまわると髪をＹ型に結っているように見えた。
第4室、東大寺の四天王像（鎌倉時代）は、顔の筋肉、指先、天衣の先まで神経のゆきとどいた優品。あんまり行き届きすぎて、後補？と疑われたが、図録の解説にも「やや神経質なきらいもある」と書かれているから当初の姿なのだろう。平たくつぶれた邪鬼もかわいい。西大寺の塔本四仏は、みんな何か言いたげな口元がおもしろいなあ。薬師寺の地蔵菩薩立像（平安時代）は、小さな頭部をこころもち傾げ、目しいたような静かな表情に心が洗われる。
最後の7室は、展示ケースいっぱいの大きい仏像が多いが、圧巻は室生寺の釈迦如来坐像（～7/25）。うわわ、おいでになっていたのか！と慌てる。私の大好きな仏像なのである。それにしても展示ケースが薄い（奥行きがない）ため、ほとんどかぶりつき状態である。距離を置いてガラスなしで拝見するのも嬉しいが、こういう「接近感」も嬉しいものだ。失礼を承知で申し上げれば、旭山動物園の白クマを思い出してしまった。本像は「翻波式衣文」の代表作といわれるが、間近で見て、その堂々とした体躯の半身を包む、深く鋭い衣のひだの繰り返しに、ぞくぞくと総毛立つような力強さを感じた。頭部（もとは螺髪がついていたんだろうなあ）から胸のあたりの平板な印象と、きわめて対照的である。この弟7室は、橘寺の日羅像、秋篠寺の地蔵菩薩像など「濃い」（呪術性の強い）造型が多くて、息苦しいほどだ。
「会津八一」関係資料は本当に少ないので、期待しないほうがいいと思うが、奈良の旅館・日吉館に掲げられていた「観仏三昧」の額が出ていたのは、思わず、にやりとしてしまった。なお、1階アトリウム（玄関ホール）にて、仏像写真家・小川晴暘没後50周年記念写真展『祈りのかたち』を開催中（～7/25）。せんとくんグッズのお店も出ている。あ、日本橋三越本店本館では『入江泰吉写真展～奈良・大和路巡礼の旅』（～7/20）も開催中だったのか。しまった、見逃した。
※東京展公式サイト
※新潟展（終了）公式サイト
新潟市美術館から新潟県立近代美術館への会場変更など、いろいろあったんでしたね。
※奈良展（2010年11月20日～12月19日）公式サイト
図録を見る限り、逆に奈良会場は「会津八一」メインで、「仏像・仏教美術」関係の展示はすごく少なそうである。東京展＋奈良展でひとつの展覧会ってことかなあ。
週末、新潟で白桃美術館という小さな美術館を訪ねた。そこで、新潟出身の会津八一（※以下、この表記を使用）の書画を見て、この展覧会が始まっていたことを思い出し、上野で新幹線を降りた足で、そのまま三井記念美術館に寄った。”会津八一のうたにのせて”という副題が印象的だったもので、私は「古寺と仏像」と「会津八一」の比重は1対1か、むしろ後者のほうが重いんだろうと勝手に思っていた。だいたい「奈良の古寺と仏像」が、そんなに東京に運んでこられるものじゃないだろうし…。
そうしたら、予想は大ハズレ。法隆寺、東大寺、薬師寺、唐招提寺など10数ヵ所の寺院から、時代も技法（金銅、木彫）も大きさも、さまざまな仏像が40体以上もお出ましになっていて、仏像好きなら歓喜まちがいなし。逆に、「会津八一」色は、ほとんど印象に残らないくらい薄い。買って帰った展示図録によると、新潟展・東京展・奈良展のいずれかで展示される「仏像・仏教美術」関係資料は120点。うち、61点が東京で見られる（数え違いご容赦）。一方、「会津八一」関係資料は172点だが、東京で見られるのは、展示替え分を含めて20点程度に過ぎない。えーこれ、同じ展覧会の巡回展と称することに無理があるんじゃないかなあ。私は仏像ファンであるが、会津八一の書画や自筆原稿にも興味があるので、ちょっと騙された気分である。
という不満はひとまず措き、第1～2室には金銅仏と銅板押出仏14体が集結。金銅仏は、博物館や美術館で見る機会がわりと多いが、今回は、大阪市立美術館蔵の1件を除き、全て奈良の古寺から出陳された貴重なものだ。正暦寺の薬師如来倚像は有名だが、初見だろうか。思っていたより小さいことに驚く（深大寺の釈迦如来倚像くらいを想像していた）。鼻の先端に残る金メッキ？が鼻水のように光って可笑しい。座ったお尻のまわりを囲むレースのような衣がかわいかった。第2室の法隆寺の釈迦如来立像は、ずんぐりと小柄だが、姿勢のよさに威厳が感じられる。両手に挟んだ宝珠は、つぶれたあんぱんみたい。三山型の宝冠をかぶっているが、後ろにまわると髪をＹ型に結っているように見えた。
第4室、東大寺の四天王像（鎌倉時代）は、顔の筋肉、指先、天衣の先まで神経のゆきとどいた優品。あんまり行き届きすぎて、後補？と疑われたが、図録の解説にも「やや神経質なきらいもある」と書かれているから当初の姿なのだろう。平たくつぶれた邪鬼もかわいい。西大寺の塔本四仏は、みんな何か言いたげな口元がおもしろいなあ。薬師寺の地蔵菩薩立像（平安時代）は、小さな頭部をこころもち傾げ、目しいたような静かな表情に心が洗われる。
最後の7室は、展示ケースいっぱいの大きい仏像が多いが、圧巻は室生寺の釈迦如来坐像（～7/25）。うわわ、おいでになっていたのか！と慌てる。私の大好きな仏像なのである。それにしても展示ケースが薄い（奥行きがない）ため、ほとんどかぶりつき状態である。距離を置いてガラスなしで拝見するのも嬉しいが、こういう「接近感」も嬉しいものだ。失礼を承知で申し上げれば、旭山動物園の白クマを思い出してしまった。本像は「翻波式衣文」の代表作といわれるが、間近で見て、その堂々とした体躯の半身を包む、深く鋭い衣のひだの繰り返しに、ぞくぞくと総毛立つような力強さを感じた。頭部（もとは螺髪がついていたんだろうなあ）から胸のあたりの平板な印象と、きわめて対照的である。この弟7室は、橘寺の日羅像、秋篠寺の地蔵菩薩像など「濃い」（呪術性の強い）造型が多くて、息苦しいほどだ。
「会津八一」関係資料は本当に少ないので、期待しないほうがいいと思うが、奈良の旅館・日吉館に掲げられていた「観仏三昧」の額が出ていたのは、思わず、にやりとしてしまった。なお、1階アトリウム（玄関ホール）にて、仏像写真家・小川晴暘没後50周年記念写真展『祈りのかたち』を開催中（～7/25）。せんとくんグッズのお店も出ている。あ、日本橋三越本店本館では『入江泰吉写真展～奈良・大和路巡礼の旅』（～7/20）も開催中だったのか。しまった、見逃した。
※東京展公式サイト
※新潟展（終了）公式サイト
新潟市美術館から新潟県立近代美術館への会場変更など、いろいろあったんでしたね。
※奈良展（2010年11月20日～12月19日）公式サイト
図録を見る限り、逆に奈良会場は「会津八一」メインで、「仏像・仏教美術」関係の展示はすごく少なそうである。東京展＋奈良展でひとつの展覧会ってことかなあ。
