「ブッダのことば」より。

　　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　四、スンダリカ・バーラドーヴァジャ

わたしが聞いたところによると、―――
或る時尊き師（ブッダ）はコーサラ国のスンガリカー河の岸に滞在しておられた。
ちょうどその時に、バラモンであるスンダリカ・バーラドーヴァジャは、
スンダリカー河の岸辺で聖火をまつり、火の祀りを行った。
さてバラモンであるスンダリカ・バーラドーヴァジャは、聖火をまつり、火の祀りを
行ったあとで、座から立ち、あまねく四方を眺めていった、
―――「この供物のおさがりを誰に食べさせようか。」
バラモンであるスンダリカ・バーラドーヴァジャは、遠くからぬところで尊き師（ブッダ）
が或る樹の根元で頭まで衣をまとって坐っているのを見た。
見終わってから、左手で供物のおさがりをもち、右手で水瓶をもって師のおられるところへ近づいた。
そこで師はかれの足音を聞いて、頭の覆いをとり去った。

そのときバラモンであるスンダリカ・バーラドーヴァジャは
「この方は頭を剃っておられる。
この方は剃髪者である」といって、そこから戻ろうとした。
そうしてかれはこのように思った、「この世では、或るバラモンたちは、
頭を剃っているということもある。
さあ、わたしはかれに近づいた。
それからいった、「あなたの生まれは何ですか？」と、
そこで師は、バラモンであるスンダリカ・バーラドーヴァジャに詩を以って呼びかけた。

４５５、「わたしはバラモンではないし、王族の者でもない。
　　　　　　わたしはヴァイシャ族（庶民）の者でもないし、また他の何ものでもない。
　　　　　　諸々の凡夫の姓を知りつくして、無一物で、熟慮して、世の中を歩む。


　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～　



　　

「ブッダのことば」より。

　　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　三、みごとに説かれたこと

４５４、安らぎに達するために、苦しみを終滅させるために、
　　　　　仏の説き給うおだやかなことばは、
　　　　　実に諸々のことばのうちで最上のものである。


　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～　

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　三、みごとに説かれたこと

４５１、自分を苦しめず、また他人を害しないことばのみを語れ。
　　　　　これこそ実に善く説かれたことばなのである。

４５２、好ましいことばのみを語れ。
　　　　　そのことばは人々に歓び迎えられることばである。
　　　　　感じの悪いことばを避けて、
　　　　　他人の気に入ることばのみを語るのである。

４５３、真実は実に不滅のことばである。
　　　　　これは永遠の理法である。
　　　　　立派な人々は、真実の上に、ためになることの上に、
　　　　　また理法の上に安立しているといわれる。


　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　三、みごとに説かれたこと

わたくしが聞いたところによると、
―――或るとき尊き師ブッダはサーヴァッティー市の
ジェータ林、〈孤独な人々に食を給する長者の園〉におられた。
そのとき師は諸々の〈道の人〉に呼びかけられた、「修行僧たちよ」と。
「尊き師よ」と、〈道の人〉たちは師に答えた。
師は告げていわれた、「修行僧たちよ。四つの特徴を具えたことばは、
みごとに説かれたのである。
悪しく説かれたのではない。
諸々の智者が見ても欠点なく、非難されないものである。
その四つとは何であるか？

道の人たちよ、ここで修行僧が、〔i〕みごとに説かれたことばのみを語り、
悪しく説かれたことばを語らず、〔ii〕理法のみを語って理にかなわぬことを語らず、
〔iii〕好ましいことのみを語って、好ましからぬことを語らず、
〔iv〕真実のみを語って、虚妄を語らないならば、この四つの特徴を具えていることばは、
みごとに説かれたのであって、悪しく説かれたのではない。
諸々の智者が見ても欠点なく、非難されないものである。」
尊き師はこのことを告げた。
そのあとでまた、〈幸せな人〉である師は、次のことを説いた。

４５０、立派な人々は説いた―――〔i〕最上の善いことばを語れ。これが第一である。
〔ii〕正しい理（ことわり）を語れ、理に反することを語るな。これが第二である。
〔iii〕好ましいことばを語れ。好ましからぬことばを語るな。これが第三である。
〔iv〕真実を語れ。偽りを語るな。これが第四である。
このときヴァンギーサ長老は座から起ち上がって、衣を一の肩にかけ
（右肩をあらわして）、
師のおられる方に合掌して、師に告げていった、
「ふっと思い出すことがあります！幸せな方よ」と。
思い出せ、ヴァンギーサよ」と、師は言われた。
そこでヴァンギーサ長老は師の面前で、ふさわしい詩を以って師をほめ称えた。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４４９、悲しみにうちしおれた悪魔の脇から、
　　　　　琵琶がパタッと落ちた。
　　　　　ついで、かの夜叉は意気消沈してそこに消え失せた。


　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

　

「ブッダのことば」より。

　
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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４４６、（悪魔はいった）、
　　　　　　「われは七年間も尊師（ブッダ）に、一歩一歩つきまとうていた。
　　　　　　しかもよく気をつけている正覚者には、
　　　　　　つけこむ隙をみつけることができなかった。

４４７、烏が脂肪の色をした岩石の周囲をめぐって
　　　　　　『ここに柔らかいものが見つかるだろうか？
　　　　　　味のよいものがあるだろうか？』
　　　　　　といって飛び廻ったようなものである。

４４８、そこに美味が見つからなかったので、
　　　　　　烏はそこから飛び去った。
　　　　　　岩石に近づいたその烏のように、
　　　　　　われらは厭いてゴータマ（ブッダ）を捨て去る。


　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４４３、神々も世間の人々も汝の軍勢を破り得ないが、
　　　　　　わたくしは智慧の力で汝の軍勢をうち破る。
　　　　　　―――焼いてない生の土鉢を石で砕くように。

４４４、みずから思いを制し、よく念（おも）い（注意）を確立し、
　　　　　　国から国へと遍歴しよう。
　　　　　　―――教えを聞く人々をひろく導きながら。

４４５、かれらは、無欲となったわたしの教えを実行しつつ、
　　　　　　怠ることなく、専心している。
　　　　　　そこに行けば憂えることのない境地に、
　　　　　　かれらは赴くであろう。」


　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４４０、このわたくしがムンジャ草を取り去るだろうか？
　　　　　（敵に降参してしまうだろうか？）この場合、命はどうでもよい。
　　　　　わたくしは、敗れて生きながらえるよりは、
　　　　　戦って死ぬほうがましだ。

４４１、或る修行者たち・バラモンどもは、
　　　　　この（汝の軍隊）のうちに埋没してしまって、
　　　　　姿が見えない。
　　　　　そうして徳行ある人々の行く道をも知っていない。

４４２、軍勢が四方を包囲し、
　　　　　悪魔が象に乗ったのを見たからには、
　　　　　わたくしは立ち迎えてかれらと戦おう。
　　　　　わたくしをこの場所から退けることなかれ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４３７、汝の第五の軍隊はものうさ、睡眠であり、
　　　　　第六の軍隊は恐怖といわれる。
　　　　　汝の第七の軍隊は疑惑であり、
　　　　　汝の第八の軍隊はみせかけと強情と、

４３８、誤って得られた利益と名声と尊敬と名誉と、
　　　　　また自己をほめたたえて他人を軽蔑することである。

４３９、ナムチよ、これらは汝の軍勢である。
　　　　　黒き魔（kanha）の攻撃軍である。
　　　　　勇者でなければ、かれにうち勝ことができない。
　　　　　（勇者は）打ち勝って楽しみを得る。


　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４３４、（身体の）血が涸れたならば、
　　　　　　胆汁も痰も涸れるであろう。
　　　　　　肉が落ちると、心はますます澄んでくる。
　　　　　　わが念（おも）いと智慧と統一した心とはますます安立するに至る。

４３５、わたくしはこのように安立し、
　　　　　　最大の苦痛を受けているのであるから、
　　　　　　わが心は諸々の欲望にひかれることはない。
　　　　　　見よ、心身の清らかなことを。

４３６、汝の第一の軍隊は欲望であり、
　　　　　　第二の軍隊は嫌悪であり、
　　　　　　第三の軍隊は飢渇であり、
　　　　　　第四の軍隊は妄執といわれる。


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

　

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４３１、わたくしにはその（世間の）善業を求める必要は微塵もない。
　　　　　悪魔は善業の功徳を求める人々にこそ語るがよい。

４３２、わたくしには信念があり、努力があり、また智慧がある。
　　　　　このように専心しているわたくしに、汝はどうして生命をたもつことを尋ねるのか？

４３３、（はげみから起こる）この風は、
　　　　　　河水の流れをも涸らすであろう。
　　　　　　ひたすら専心しているわが身の血がどうして枯渇しないであろか。


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４２８、あなたがヴェーダ学生としての清らかな行いをなし、
　　　　　聖火に供物をささげてこそ、
　　　　　多くの功徳を積むことができる。
　　　　　（苦行に）つとめ励んだところで、何になろうか。

４２９、つとめはげむ道は、行き難く、
　　　　　行い難く、達し難い。」
　　　　　この詩を唱えて、悪魔は目覚めた人（ブッダ）の側に立っていた。

４３０、かの悪魔がこのように語ったときに、
　　　　　尊師（ブッダ）は次のように告げた。―――
　　　　　「怠け者の親族よ、悪しき者よ。
　　　　　汝は〈世間の〉善業を求めてここに来たのだが、


　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

　

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　二、つとめはげむこと

４２５、ネーランジャラー河の畔にあって、
　　　　　安穏を得るために、つとめはげみ専心し、
　　　　　努力して瞑想していたわたくしに、

４２６、（悪魔）ナムチはいたわりのことばを発しつつ近づいてきて、
　　　　　　言った、「あなたは痩せていて、顔色も悪い。
　　　　　　あなたの死が近づいた。

４２７、あなたが死なないで生きられる見込みは、
　　　　　千に一つの割合だ。
　　　　　きみよ、生きよ。
　　　　　生きたほうがよい。
　　　　　命があってこそ諸々の善行をなすこともできるのだ。


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～　

「ブッダのことば」より。

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　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　　一、出家

４２３、姓に関しては〈太陽の裔〉といい、
　　　　　種族に関しては〈シャカ族〉（釈迦族）といいます。
　　　　　王さまよ。
　　　　　わたくしはその家から出家したのです。
　　　　　欲望をかなえるためではありません。

４２４、諸々の欲望には患いのあることを見て、
　　　　　また出離こそ安穏であると見て、
　　　　　つとめはげむために進みましょう。
　　　　　わたくしの心はこれを楽しんでいるのです。」


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～　

「ブッダのことば」より。

　　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　第三　大なる章　

　　　　　　　　　　　　　　一、出家

４２０、「あなたは若くて青春に富み、
　　　　　　人生の初めにある若者です。
　　　　　　容姿も端麗で、生まれ貴いクシャトリヤ（王族）のようだ。

４２１、象の群れを先頭とする精鋭な軍隊を整えて、
　　　　　　わたしはあなたに財を与えよう。
　　　　　　それを享受なさい。
　　　　　　わたしはあなたの生まれを問う。
　　　　　　これを告げなさい。」

４２２、（釈尊がいった）、
　　　　　　「王様。あちらの雪山（ヒマラヤ）の側に、
　　　　　　一つの正直な民族がいます。
　　　　　　昔からコーサラ国の住民であり、
　　　　　　富と勇気を具えています。


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～