「ブッダのことば」より。

恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　五、チュンダ

八十九、　善く誓戒を守っているふりをして、ずうずうしくて、家門を汚し、傲慢で、
　　　　　　　　　いつわりをたくらみ、自制心なく、おしゃべりで、しかも、まじめそうにふるまう者、
　　　　　　　　　―――かれは〈道を汚す者〉である。

九十、　（かれらの特徴を）聞いて、明らかに見抜いて知った在家の立派な信徒は、
　　　　　　　　　『かれら（四種の修行者）はすべてこのとおりである』と知って、かれらを洞察し、
　　　　　　　　　このように見ても、その信徒の信仰はなくならない。
　　　　　　　　　かれはどうして、汚れた者と汚れていない者と、清らかな者と、清らかでない者とを
　　　　　　　　　同一視してよいであろうか。」


　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　五、チュンダ

八十六、　「疑いを超え、苦悩を離れ、安らぎ（ニルヴァーナ）を楽しみ、
　　　　　　　　　貪る執念をもたず、神々と世間とを導く人、
　　　　　　　　　―――そのような人を〈道による勝者〉であると目覚めた人々は説く。

八十七、　この世で最高のものであると知り、ここで法を説き判別する人、
　　　　　　　　　疑いを絶ち欲念に動かされない聖者を、
　　　　　　　　　修行者たちのうちで第二の〈道を説く者〉と呼ぶ。

八十八、　みごとに説かれた〈理法にかなったことば〉である〈道〉に生き、
　　　　　　　　　みずから制し、落ち着いて気をつけていて、とがのないことばを奉じている人を、
　　　　　　　　　修行者たちのうちで第三の〈道によって生きる者〉と呼ぶ。


　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　五、チュンダ

八十三、　鍛冶工の子チュンダがいった、
　　　　　　　　　「偉大な智慧ある聖者・目覚めた人・真理の主・
　　　　　　　　　妄執を離れた人・人類の最上者・優れた御者に、
　　　　　　　　　わたくしはおたずねします。
　　　　　　　　　―――世間にはどれだけの修行者がいますか？
　　　　　　　　　どうぞお説き下さい。

八十四、　師（ブッダ）は答えた、「チュンダよ。四種の修行者があり、
　　　　　　　　　第五の者はありません。
　　　　　　　　　面と向かって問われたのだから、それらをあなたに明かしましょう。
　　　　　　　　　―――（道による勝者）と（道を説く者）お（道において生活する者）と及び
　　　　　　　　（道を汚す者）とです。

八十五、　鍛冶工チュンダはいった、「目覚めた人々は誰を（道による勝者）と
　　　　　　　　　呼ばれるのですか？
　　　　　　　　　また（道を習い覚える人）はどうして無比なのですか？
　　　　　　　　　またおたずねしますが、（道によって生きる）ということを説いてください。
　　　　　　　　　また(道を汚す者)をわたくしに説き明かしてください。」


　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　四、田を耕すバーラドヴァージャ

そのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァージャは、大きな青銅の鉢に乳粥を盛って
師（ブッダ）にささげた。――「ゴータマさまは乳粥をめしあがれ。
あなたは耕作者です。
ゴータマ様は甘露の果実（みのり）をもたらす耕作をなさるのですから。」

八十一、 詩を唱えて〔報酬として〕得たものを、わたくしは食うてはならない。
　　　　　　　　　　　バラモンよ、このことは正しく見る人々（目ざめた人々）のならわしではない。
　　　　　　　　　　　詩を唱えて得たものを、目覚めた人々（諸のブッダ）は斥ける。
　　　　　　　　　　　バラモンよ、定めが存するのであるから、
　　　　　　　　　　　これが（目覚めた人々の）生活法なのである。

八十二、 全き人である大仙人、煩悩の汚れをほろぼし尽くし悪い行いを、
　　　　　　　　　　　消滅した人に対しては、他の飲食をささげよ。
　　　　　　　　　　　けだしそれば功徳を積もうと望む者のための（福）田であるからである。


　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　四、田を耕すバーラドヴァージャ

七十八、 身をつつしみ、ことばをつつしみ、食物を節して過食しない。
　　　　　　　　　わたくしは真実をまもることを草刈りしている。
　　　　　　　　　柔和がわたくしにとって〔牛の〕軛を離すことである。

七十九、 努力がわが（軛をかけた牛）であり、
　　　　　　　　　安穏の境地に運んでくれる。
　　　　　　　　　退くことなく進み、そこに至ったならば、憂えることない。

八十、　　この耕作はこのようになされ、甘露の果実（みのり）をもたらす。
　　　　　　　　　この耕作を行なったならば、あらゆる苦悩から解き放たれる。」


　　　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　四、田を耕すバーラドヴァージャ

わたくしが聞いたところによると、―――あるとき尊い師（ブッダ）は
マガダ国の南山にある「一つの茅」というバラモン村におられた。
そのとき田を耕すバラモン・バーラドヴァージャが仕事をしているところへ赴かれた。
ところでそのときに田を耕すバラモン・バーラドヴァージャは食物を配給していた。
そこで師は食物を配給しているところに近づいて、傍らに立たれた。
田を耕すバラモン・バーラドヴァージャは、師が食を受けるために立っているのを見た。
そこで師に告げていった、「道の人よ。わたしは耕して種を播く。
耕して種を播いたあとで食う。あなたもまた耕せ、また種を播け。耕して種を播いたあとで食え」と。

（師は答えた）、「バラモンよ。わたくしもまた耕して種を播く。
　　　　　　　　　　　耕して種を播いてから食う」と。
（バラモンがいった）、「しかしわれらは、ゴータマさん（ブッダ）の軛も鋤も鋤先も突棒も
　　　　　　　　　　　　　　牛も見ない。それなのにゴータマさんは『バラモンよ。わたしもまた耕して種を播く。
　　　　　　　　　　　　　　耕して種を播いてから食う』という」と。
　　　　　　　　　　　　　　そこで田を耕すバラモン・バーラドヴァージャは詩を以って師に呼びかけた。

七十六、 「あなたは農夫であるとみずから称しておられますが、
　　　　　　　われらはあなたが耕作するのを見たことがない。おたずねします、―――
　　　　　　　あなたが耕作するということを、われらが了解し得るように
　　　　　　　話して下さい。」

七十七、 （師は答えた）、
　　　　　　　　「わたしにとっては、信仰が種である。
　　　　　　　　苦行が雨である。智慧がわが軛と鋤である。
　　　　　　　　慚（はじること）が鋤棒である。
　　　　　　　　心が縛る縄である。
　　　　　　　　気を落ちつけることがわが鋤先と突棒とである。


　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

七十四、　　貪欲と嫌悪と迷妄とを捨てて、
　　　　　　　　　　結び目を破り、
　　　　　　　　　　命を失うのを恐れることなく、
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
七十五、　　今のひとびとは自分の利益のために交わりを結び、
　　　　　　　　　　また他人に奉仕する。
　　　　　　　　　　今日、利益をめざさない友は、得がたい。
　　　　　　　　　　自分の利益のみを知る人間は、
　　　　　　　　　　きたならしい。
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

七十一、　　音声に驚かない獅子のように、
　　　　　　　　　　網にとらわれない風のように、
　　　　　　　　　　水に汚されない蓮のように、
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
七十二、　　歯牙強く獣どもの王である獅子が他の獣にうち勝ち
　　　　　　　　　　制圧してふるまうように、
　　　　　　　　　　辺地の坐臥に親しめ。
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

七十三、　　慈しみと平静とあわれみと解脱と喜びとを時に応じて修め、
　　　　　　　　　　　　世間すべてに背くことなく、
　　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

六十八、　　最高の目的を達成するために努力策励し、
　　　　　　　　こころが怯むことなく、行いに怠ることなく、
　　　　　　　　堅固な活動をなし、体力と智力とを具え、
　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
六十九、　　　独坐と禅定を捨てることなく、
　　　　　　　　　　　諸々のことがらについて常に理法に従って行い、
　　　　　　　　　　　諸々の生存には患いのあることを確かに知って、
　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

七十、　　妄執の消滅を求めて、怠らず、明敏であって、学ぶこと深く、
　　　　　　　　　　　　こころをとどめ、理法を明らか知り、自制し、努力して、
　　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。


　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

六十五、　　諸々の味を貪ることなく、えり好みすることなく、
　　　　　　　　　他人を養うことなく、戸ごとに食を乞い、
　　　　　　　　　家々に心をつなぐことなく、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。
　　　　　　
六十六、　　　こころの五つの覆いを断ち切って、
　　　　　　　　　　　すべて付随して起こる悪しき悩み（隋煩悩）を除き去り、
　　　　　　　　　　　なにものかにたよることなく、愛念の過ちを絶ち切って、
　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

六十七、　　以前に経験した楽しみと苦しみとを擲（なげう）って、
　　　　　　　　　　　清らかな平静と安らいとを得て、
　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

六十二、　　水の中の魚が網を破るように、
　　　　　　　　また火がすでに焼いたところに戻ってこないように、
　　　　　　　　諸々の（煩悩の）結び目を破り去って、
　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
六十三、　　　俯して視、とめどなくうろつくことなく、
　　　　　　　　　　　諸々の感官を防いで守り、
　　　　　　　　　　　こころを護り（慎しみ）、（煩悩の）流れることなく、
　　　　　　　　　　　（煩悩の火に）焼かれることもなく、
　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

六十四、　　葉の落ちたパーリチャッタ樹のように、
　　　　　　　　　　　在家者の諸々のしるしを除き去って、
　　　　　　　　　　　　出家して袈裟の衣をまとい、
　　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　　　　　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　三、犀の角

五十九、　　世の中の遊戯や娯楽や快楽に、満足を感ずることなく、
　　　　　　　　　　心ひかれることなく、身の装飾を離れて、真実を語り、
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
六十、　　　妻子も、父母も、財宝も穀物も、親族やそのほかあらゆる欲望までも、
　　　　　　　　　　すべて捨てて、
　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

六十一、　　「これは執着である。ここは楽しみは少なく、
　　　　　　　　　　　快い味わいも少なくて、苦しみが多い。
　　　　　　　　　　　これは魚を釣る針である」と知って、賢者は、
　　　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　三、犀の角

五十六、　　貪ることなく、訏（いつわ）ることなく、渇望することなく、
　　　　　　　　　（見せかけで）覆うことなく、濁りと迷妄とを除き去り、
　　　　　　　　　全世界において妄執のないもんとなって、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。
　　　　　　　　　
五十七、　　義ならざるものを見て邪曲にとらわれている悪い朋友を避けよ。
　　　　　　　　　貪りに耽り怠っている人に、自ら親しむな、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

五十八、　　学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁・明敏な友と交われ。
　　　　　　　　　いろいろと為になることがらを知り、疑惑を除き去って、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

　～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　三、犀の角

五十三、　　肩がしっかりと発育し蓮華のようにみごとな巨大な象は、
　　　　　　　　　その群れを離れて、欲するがままに森の中を遊歩する。　　
　　　　　　　　　そのように、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
五十四、　　集会を楽しむ人には、暫時の解脱に至るべきことわりもない。
　　　　　　　　　太陽の末裔（ブッダ）のことばをこころがけて、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。　　　　　

五十五、　　相争う哲学的見解を超え、（さとりに至る）決定に達し、
　　　　　　　　　道を得ている人は、「われは智慧が生じた。
　　　　　　　　　もはや他の人に指導される要がない」と知って、
　　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。


　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～

「ブッダのことば」より。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　三、犀の角

五十、　　実に欲望は色とりどりで甘美であり、
　　　　　　　　種々のかたちで、心を撹乱する。
　　　　　　　　欲望の対象にはこの患いあることを見て、
　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　
五十一、　これはわたくしにとって災害であり、腫れ物であり、禍であり、
　　　　　　　　病であり、矢であり、恐怖である。
　　　　　　　　諸々の欲望の対象にはこの恐ろしさのあることを見て、
　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

五十二、　寒さと暑さと、飢えと渇（かつ）えと、風と太陽の熱と、虻と蛇と、
　　　　　　　　――これらすべてのものにうち勝って、
　　　　　　　　犀の角のようにただ独り歩め。

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　～　感謝・合掌　～