密教への道第５講座

第５講座ともなれば、いよいよクライマックス・・・みたいな。

で、ドド～ン！と来たよ・・・・で、今回のお題は

（両界曼荼羅のうち）金剛界曼荼羅

兎角、曼荼羅と言うと曼荼羅=図説みたいに受け取られ、人生曼荼羅だのと一般用語としてまで使われているが、空海が唐より請来した両界曼荼羅のこと。
釈迦の教えが仏教となり、小乗・大乗とに展開し、大乗仏教が更に展開し金剛乗となり、それが密教へとつながって行き、その密教で最も大切なのが曼荼羅。

↑胎蔵界曼荼羅

↑金剛界曼荼羅

両界曼荼羅は「胎蔵界曼荼羅」「金剛界曼荼羅」が一対を成しており、胎蔵界は「大日経」を金剛界は「金剛頂経」から成り立っている。

前回の「胎蔵界曼荼羅＆大日経」の講義は、「へへっ。ちょいと楽勝かもぉ～♪」などと余裕をかましておったが、今回の「金剛界曼荼羅＆金剛頂経」は・・・・・。
（沈黙）

ツレアイにも「金剛界は難しいよ～。胎蔵界のようなわけには行かないよ～。」と、さんざ驚かされておったが、まさにその通り。

胎蔵界は慈悲を表し、金剛界は智慧を表すのだが、この智慧とは釈迦の悟りであり、世界で最も硬く尊いものである。
つまり、金剛界曼荼羅は釈迦が苦行に苦行を重ねてやっと辿り着いた悟りを教示しようって代物なのだ！
これが難解でなくて何であろう！

で、解った範囲で簡単にまとめてみると、
密教の基本的な考え方として「不二（ふに）」と言うものがあり、それは「相反するものは本来ひとつである」なる考え方。
聖と俗など。表裏一体なんてのもそうかな。
不二と同様の言葉に「即」があり、カメがだ～い好きな「煩悩即菩提」も不二の考え。
そして、聖と俗のように隔絶したものと言えば御仏と人であり、隔絶した御仏と人がひとつのものになるための実践=不二の実践が金剛頂経に説かれており（「五相成身観」）、それを大日如来を中心とした御仏の相互関係図で解き明かしたのが金剛界曼荼羅。

※「五相成身観」とは釈迦の悟りの物語であり、悟りを得ようとしていた釈迦の下に一切如来なる御仏が現れて悟りを得るための秘訣を説き、その遣り取りが経典となっている。そして、最後に釈迦は「一切如来と我は同一である」と言う不二の思想に行き着き、それが悟りとなる。

講義中、不ニの思想が教えられた時、即座にこれを思い出した。
「真夏に真冬を感じる。それが俺のやり方だ。」
by Jimmy Page
おおっ！これぞまさしく不ニの実践ではないか！
そうか、JimmyPageの音楽の源は密教にあるのだ！
・・・なんつって。

・・・にしても、難しいなぁ。でも、難しいからこそ惹きつけられる。