詩篇 137篇

詩篇137：1　われらはバビロンの川のほとりにすわり、シオンを思い出して涙を流した。

人々にとってバビロン捕囚は悲しくつらい思い出です。詩人はその時のことを思い出しています。奴隷としての重労働もつらかったけれど、それ以上につらかったことは、主を馬鹿にされたことでした。

バビロンの人々からは、「お前たちの神はどこにいるのか？。そんな当てにならない神よりは、バビロンの神々を拝んだらどうだ」と、からかわれ、笑われたのです。

詩人はその時の様子を述べています。

「我らをとりこにした者が、我らに歌を求めたからである。我らを苦しめる者が楽しみにしようと、『シオンの歌をひとつ歌え』と言った。我らは外国にあって、どうして主の歌を歌えようか」（137:3）。

「シオンの歌」とは、主への賛美歌のことです。つまり、バビロンの人々は酒宴の席で、「お前たちの神をほめたたえる歌でも歌って見ろ！」と、おもしろ半分にけしかけたわけです。

そこで、「我らの主は全地を支配される神……」などと歌おうものなら、彼らは、あはは～っと笑って、「それなら、どうしてお前たちは奴隷なのだ。お前たちの神は無能なのか。そんな神など早く見切りをつけてしまえ！」と大いに侮（あなど）ったのです。

今日のクリスチャンにも同じような状況があります。イエス様を信じていても、すべてが順調なわけではないからです。私たちの信仰は、悪いことが起きないための「お守り」ではないのです。

ですから、失敗や挫折のどん底を味わうこともあります。つまり、「バビロン捕囚」といえる出来事があります。そして、世の人々からは、それでもイエスは神なのかとからかわれます。

私たちが馬鹿にされる前に、十字架上の主がそうでした。「お前が神の子なら、何で十字架になんかに付けられているのか。おりて見よ。そうしたら信じてやるよ」と侮られました。

苦しみや悲しみに意味を見出せない「ご利益主義」の人々に、キリスト教は分かりません。そして、そのような人々は、「バビロン捕囚」に出くわすと、キリストから離れて行くのです。

この詩人の友人たちの中にも、信仰を捨てた者もいたことでしょう。そんな悔しい思いをしながら、彼はバビロン川のほとりで涙しながら祈りました。

「エルサレムよ、もし私があなたを忘れるならば、わが右の手を衰えさせてください」（137:5）とは、どんな不利な状況の中であっても、神への信仰を捨てることがないように……という願いを込めた誓いです。

あなたにとって「バビロン捕囚」と言える出来事は何でしょうか。事業や家庭の破綻でしょうか。親しい家族や友との死別でしょうか。人には様々な「バビロン捕囚」と言える試練があります。

でも、この詩人のように、なおも主を信じ続ける中で、神の深いなぐさめと出会いが導かれるに違いありません。

人間的に見れば、バビロン捕囚は、神から見捨てられたことをあらわしていました。しかし、そのような苦境の中にも、神は共におられることを知ることは何と幸いなことでしょうか。

バビロンで苦しみの中にある民に向かって、神は預言者エゼキエルを通してこう語られました。

「主なる神はこう言われる、たといわたしは彼らを遠く他国人の中に移し、国々の中に散らしても、彼らの行った国々で、わたしはしばらく彼らのために聖所となる」（エゼキエル11:16）。

今までは恵まれた環境の中で神と出会っていたが、そうではなく、試練や挫折の中にも神は共にいることを、お前たちは知ることになるのだと、主は言われたのです。そして、このことを通して、民はきよめられ、さらに一段と神との関係が深まるのです。

最後まで信じ続けてください。「試錬を耐え忍ぶ人は、幸いである。それを忍びとおしたなら、神を愛する者たちに約束されたいのちの冠を受ける」のですから（ヤコブ1:12）。（Ω）