富山薪能’１４ 「羽衣」

 毎年、富山大空襲の犠牲者を偲び８/１に「富山まつり」が開かれるが、その前夜祭として行われる「富山薪能」が、今年で３４回を迎えた。入場無料なので、県民会館で開かれていた頃からずっと、日が合えば見に行くようにしている。
　今年の演目は、「羽衣」。狂言は「樋（ひ）の酒」、他に舞囃子や仕舞、会員の素謡の発表がある。↓のポスターは、我が家の玄関にずっと貼ってあったもの。天女の舞姿である。　　　　　　　　　　　　

　有名な三保の松原の「羽衣伝説」は、日本人にとってあまりにも有名。それを世阿弥が能にした曲です。８/２４（日）に高岡瑞龍寺境内で行われる「高岡薪能」も、偶然にも能は「羽衣」なので、少し詳しく紹介します。
　高岡市民でありながら、「瑞龍寺薪能」を一度も見たことがないと言う人がけっこう多い。今年は、私たち平米公民館組は素謡で「三笑」の地謡を受け持つが、急に出られなくなった友人のチケットを預かった。音訳ボランティア「あかね」でその話をすると、１度見てみたいと言う方が何人もおられ嬉しいことである。

　駿河の国（静岡県）三保の松原に、白龍と言う漁夫がいた。ある春の１日、棹を肩げて釣に出てみると、浜辺の松に見慣れぬ美しい衣がかかっている。

　囃子方が登場し、舞台正面右から、笛、小鼓、大皷、太鼓の順に並びます。右横には地謡方８名座ります。後見が作り物（松の立木）を運んで登場し、舞台中央に置きます。次に、畳んだ朱色の羽衣を持って出て松の枝に掛けるように置きます。松の緑と衣の赤が鮮やかです。

 　白龍は、衣を家の寶にしようと思い手に取り家に帰ろうとする。「その衣は私の物だ」と呼びとめる声がして、美しい乙女が現れる。「それは天人の羽衣で、人間に与えるものでないから返してほしい」と哀願する。天人の羽衣と聞いて白龍はいよいよ喜び、国の寶にするから返されぬと言う。
　天女は、羽衣なくては天上に帰れないと、雲の流れ雁の渡る姿を見て泣き悲しむ。それを見て、白龍もいたわしく思い、「天人の舞を見せればこの衣を返す」と交換条件を出す。天女は喜んで承知し、返してもらった羽衣を身につけ、月世界の美しいさま、三保の松原の春景色を讃え、君が代の万歳を寿ぎながら舞いつづけ、次第に天空へ舞いあがって行く。

　白龍は衣を松にかけて返します。天女はそれを手に取り、舞台の左奥で後見に着せてもらいます。これを「物着（ものぎ）」と言いますが、着終わるまで太鼓以外のお囃子が奏で続けます。衣を着終わると、トンと足拍子で合図をします。（「中入り」と言ってシテが楽屋で着替える能もあり、その場合は「間狂言」と「ワキ」で話が進みます）

　天女と白龍のやりとりの中に、白龍が衣を返すとそのまま舞を舞わずに逃げるのではないか、と疑うのに対し、天女が「いや疑いは人間にあり、天に偽りなきものを」と答え、白龍も「あら恥ずかしや」と素直に衣を返す場面があり、能を格調高くしています。誰もが知っているあらすじなので、言葉もかなりハッキリと聞きとれると思います。
　舞いは「序の舞」。盤渉（ばんしき）と小書きがついている場合は（富山の能も、高岡の能もついている）、序の舞の途中から型が変わり、「破の舞」も舞わずに最後の地謡になります。また、盤渉調では笛の調子が高いのです。これらのことは、私たちの謡の先生、山崎先生が詳しく教えてくださいます。盤渉調でない場合は、おシテさんの天女は気高さよりは愛らしさを強調、地謡と掛け合いで謡いながら乙女らしい舞を見せ、「破の舞」も舞い、サービス精神が旺盛な天女だと言われ、思わず笑いました。
　「富山薪能」のおシテさんは、宝生流家元の宝生和英（かずふさ）師、いつもは若くきびきびした切れのある動きが美しい。が、この日の天女は、優しくも神々しく凛とした舞だった。面を伏せたり、首を傾げたりの所作が美しいと、友人たちは感想を言い合っていた。

　シテ（天人）：宝生和英　　　ワキ（白龍）：殿田謙吉　　　ワキヅレ（漁夫）：平木豊男、北島公之
　後見：佐野由於、佐野玄宜　　
　大皷：飯島六之佐　　小鼓：住駒幸英　　太鼓：麦谷暁夫　　笛：片岡憲太郎
　地謡：前田　晴啓　他