この絵は、12センチ×10センチの小さな作品です。
2016年に描かれたものを修正を加えたと言っていました。
風を感じます。
SANNOMiYAと書かれているので、神戸の三ノ宮のことでしょう。
階段が描かれているので、阪急三ノ宮の西口にある階段のことでしょうか？
コロナ以降、一度しか三ノ宮には行っていません。
ヒロクニさんは、「ここまで街に行っていないと、街の絵が描きにくいねぇ～」。と言い、
「やっぱり、身体を街に擦り付けないとねぇ～」。と。
するといつもの「宝塚！この眠った町！お昼ねの町！覇気のない町！」のセリフにつながっていくのです。
私は、近頃、猫のピーちゃんが、毎朝早く起こしてくれるので、
寝不足になってしまい、眠たい毎日なんです。
寝るのは遅くて、AM１:00に寝るのですが、
朝6時前にピピちゃんが私の顔をビンタするのです。
布団を頭に覆うと、その上に鎮座して重しが圧し掛かる。
本当にかまってタイプの猫ちゃんで、以前の猫達と大違い。
抱いて、膝の上にのせると、くったり寝るし、猫らしい猫なのかも？
人は、寝始めてからの３時間を確保していたら、なんとか大丈夫と言う話を聞いたことがあり、
まあ、大丈夫と思っていますが、
冷蔵庫の前に行って、「何しようと思ったんだったけ？」とか、
買い物のメモを見ているのに、買い忘れが多く、
ヒロクニさんから、「ちゃんと見てるのか？」「まさか、呆けていないよなぁ～」。と言われ、
無言で静かにしている私・・・・・・。
静かにというより、ボーとして唖然としている。
↑これが、私の寝不足の元凶。
膝の上に乗って、撫でられ満足のピピ。
頭を撫でられてご満悦状態なんです。
この状態が好きらしくなかなか膝から降りてくれません。
ピピのおかげでお昼ねの私になりそう・・・・・ですが、することはたくさんあるので、堪えています。
話は変わりすぎるぐらい、変わるのですが、哲学の秋ということでこんなことを書きます。
人の心を分析するのに仏教では、「唯識（ゆいしき）」と分野があるのを知った。
知ってから、ヒロクニさんに「仏教について知っているよね。唯識って分かる？」と聞いた。
めんどくさそうに、「簡単に言うと、心ってことだ」。と。
そして、「その心を仏教哲学で論じているわけだけど、哲学だからね。」と。
「私は、きっちり哲学書というのは、ハイデッガーしか読んでないからなんともだけど、
唯識というのは、それに近しいちゃんとした哲学だから。」と。
「私は、大乗起信論が好きだねぇ」。と。
「大乗起信論を和尚から、借りてあげるから、是非読んだらいいよ。」と薦められています。
原文を簡単に読み下しているものであればいいのだけれど、
見ただけで理解できなさそうなものを薦められ予感がして、ギョッとしています。
「唯識（ゆいしき）」に興味をもったのは、明確に人の感覚を八つ、（もしくは九つ）に分けている所。
特に「未那識（まなしき）」「阿頼耶識（あらやしき）」について知りたいと思った。
「阿頼耶識（あらやしき）」のことを、脳内で、「荒れたお屋敷」と思いこんでいたという頓珍漢ぶり。
■「まなしき」というのは、八識のうちの第七識。我に執着して存在の根拠となる心の働き。意識がなくなった状態にも存在し、迷いの根源とされる。
■「あらやしき」八識の第八。宇宙万有の展開の根源とされる心の主体。万有を保って失わないところから無没識、万有を蔵するところから蔵識、万有発生の種子 (しゅじ) を蔵するところから種子識ともいわれる。
こういう意味らしい。
七識の「まなしき」というのは、感情にとても近い感じがして、人間的な要素を感じるし、
「あらやしき」というのは、大いなる宇宙を創っているものにも通じるところがあるし、
そういうものが「人の心にある」ということに興味を持っています。
唯識（ゆいしき）というのは、お説教と違い、ヒロクニさんが西洋の哲学者を引き合いに出したとおり、
分析色が強いものというのは、確かみたいなんです。
ヒロクニさんって、いろんな知識があって、驚くわ。
でも、「悟り」から程遠い所にいる人物と、妻は断言します！！
「悟りなんて、開けるわけがない」。と本人も豪語しています。
秋の庭は里芋の収穫を待つ時期となりました。
↑茎の根元には、丸い芋が付いているのも分かるようになりました。
里芋は、収穫を急がなくてもいい芋で、上部が枯れてもそのまま土の中に埋まっている状態で
置いておいてもいいらしく、土に埋まったまま保存しておくと良いそうです。
ただ、毎年チューリップの球根を植える場所で育ててしまったので、
収穫して、あちこちに配るつもり。
柔らかくほっこりとしていて、とても美味しいのです。
コロッケにしても美味しいのですよ。（作るつもり）
秋なのに、朝顔がよく咲いています。
秋の日差しの為か、色が薄くなって儚い雰囲気を漂わせています。
