2012年5月27日 伝道礼拝(伝道者の書3:1-11)岡田邦夫
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。」伝道者の書3:11
栃木県在住の柴田トヨという方がもうすぐ百歳になろうという時に、処女作品集「くじけないで」という詩集を出されました。これが大ヒットとなり、続いて、「百歳」を出版されました。その中に、頁(ページ)という詩があります。
頁(ページ)
私の人生の頁を/めくってみると/みんな色あせて/いるけれど/それぞれの頁/懸命に生きてきたのよ/破きたくなった/頁もあったわ/でも今ふりかえると/みんな なつかしい/あと一頁と少しで百頁/鮮(あざ)やかな色が/待ってるかしら
人生は一冊の本のようなものです。多くの出来事でページを埋めています。各ページには嬉しかったことも、悲しかったことも、辛かったこともあって、それが積み重なっています。今の自分に変化があると、それが書き換えられたりもします。
「人(にん)間(げん)万(ばん)事(じ)塞(さい)翁(おう)が馬(うま)」という言葉がありますが、故事ことわざ辞典にはこう記しています。意味は「人間万事塞翁が馬とは、人生における幸不幸は予測しがたいということ。幸せが不幸に、不幸が幸せにいつ転じるかわからないのだから、安易に喜んだり悲しんだりするべきではないというたとえ」。これは『准(え)南(なん)子(し)』に出てくる中国の故事が由来です。…昔、中国北方の塞(とりで)近くに住む占いの巧みな老人(塞翁)の馬が、胡の地方に逃げ、人々が気の毒がると、老人は「そのうちに福が来る」と言った。やがて、その馬は胡の駿馬を連れて戻ってきた。人々が祝うと、今度は「これは不幸の元になるだろう」と言った。すると胡の馬に乗った老人の息子は、落馬して足の骨を折ってしまった。人々がそれを見舞うと、老人は「これが幸福の基になるだろう」と言った。一年後、胡軍が攻め込んできて戦争となり若者たちはほとんどが戦死した。しかし足を折った老人の息子は、兵役を免れたため、戦死しなくて済んだという故事に基づく。…※「人間」は「じんかん」とも読み。世間のこと。
これは賢者の教えです。庶民はこう思うようにしています。良いことがあれば、悪いことも人生にはやってくる。プラスが大きければマイナスも大きいに違いないから、良いことが続けば、悪いこともやってくるから、心備えをしておこう。辛いことが続いても、必ず、嬉しいことがその分やって来るから、落ち込まないようにしよう。人生っていうのはだれでも、結局プラス・マイナス・ゼロなのだから…。それは人生のバランス感覚でしょう。
聖書にも、賢者が書いた書があります。ヨブ記、箴言、伝道者の書(コヘレトの言葉)です。今日は伝道者の書の3章を見てみましょう。おおよそ、三千年近い前の作品ですが、解説なくして読めますので、その詩文を読んで味わってみましょう。
3:1 天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
3:2 生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。植えるのに時があり、植えた物を引き抜くのに時がある。
3:3 殺すのに時があり、いやすのに時がある。くずすのに時があり、建てるのに時がある。
3:4 泣くのに時があり、ほほえむのに時がある。嘆くのに時があり、踊るのに時がある。
3:5 石を投げ捨てるのに時があり、石を集めるのに時がある。抱擁するのに時があり、抱擁をやめるのに時がある。
3:6 捜すのに時があり、失うのに時がある。保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。
3:7 引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。黙っているのに時があり、話をするのに時がある。
3:8 愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦うのに時があり、和睦するのに時がある。
人生をトータルでみれば、良いことも悪いこともやってくるものだなあ、人生には悲喜劇があって面白いのかも知れないと思わされます。調子の良い時には高慢にならないように謙虚にさせてくれるし、不調の時には絶望してしまわないように励ましてくれます。
しかし、この賢者は信仰者です。知恵の言葉を越えて神の言葉を述べます。「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない」(3:11)。私たちから見れば、人生が矛盾していたり、理不尽に見えるかも知れないのですが、世界を創造され、人を造られた創造者なる神からご覧になると、「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。」のです。先週、私の姉が初めて、三田に来ました。近いからというので、兵庫県立陶芸美術館に一緒に観に行きました。「柳宗悦と丹波の古陶」という展覧会が開かれていました。柳宗(むね)悦(よし)が民衆の生活で使われた工芸品の美しさに目覚め、民芸品を収拾した作品の、その中の丹波焼きが展示されていました。どうだ、美しいだろう、上手いだろうと気負って主張している所がなく、その控えめな中に、その渋さの中に、何とも言えぬ美を感じさせる作品(実用品)の数々でした。多少ゆがんだ壺や多少でこぼこしたとっくりが味わい深いのです。
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。」のです。神の作品、神芸品は、妙な誇張はなく、どこかゆがんで見えるようで、実に調和のとれた、神が神らしく、そのご人格が作品に表され、神の美がそこにあるのです。すべて時にかなって美しいのです。「神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。」のです。私たちには永遠への思いを与えられているのです。永遠者なる神を思う思いが与えられているのです。しかし、人は罪深く、その思いを否定し、自分勝手に自分の人生を築き上げようとしています。陶芸家が焼き上がった作品の出来が悪いと壊してしまいますが、創造者なる神は失敗に見えた人生の作品も造りかえて、傑作品にしてくださるのです。「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です(2コリント5:17」。イエス・キリストは十字架にかかり、私たちの汚れた人生を打ち壊し、復活によって、私たちを美しい神の作品を作り上げてくださるのです。
言い換えれば、私たちの虚無的な、廃退的な人生のページを永遠的な、希望的な人生のページに書き換えて、美しい文学作品にイエス・キリストがしてくださるのです。信仰者の人生は「救い」というテーマで書き直されていくものなのです。信仰者の人生は神が愛を持って書き、神がと喜びをもって読む、美しき永遠に残る本なのです。
どうぞ、神によって、信仰によって、滅びの人生を救いの人生に書き換えていただきましょう。聖書の詩人の言うように。「私の時は、御手の中にあります」(詩篇31:15)。
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。」伝道者の書3:11
栃木県在住の柴田トヨという方がもうすぐ百歳になろうという時に、処女作品集「くじけないで」という詩集を出されました。これが大ヒットとなり、続いて、「百歳」を出版されました。その中に、頁(ページ)という詩があります。
頁(ページ)
私の人生の頁を/めくってみると/みんな色あせて/いるけれど/それぞれの頁/懸命に生きてきたのよ/破きたくなった/頁もあったわ/でも今ふりかえると/みんな なつかしい/あと一頁と少しで百頁/鮮(あざ)やかな色が/待ってるかしら
人生は一冊の本のようなものです。多くの出来事でページを埋めています。各ページには嬉しかったことも、悲しかったことも、辛かったこともあって、それが積み重なっています。今の自分に変化があると、それが書き換えられたりもします。
「人(にん)間(げん)万(ばん)事(じ)塞(さい)翁(おう)が馬(うま)」という言葉がありますが、故事ことわざ辞典にはこう記しています。意味は「人間万事塞翁が馬とは、人生における幸不幸は予測しがたいということ。幸せが不幸に、不幸が幸せにいつ転じるかわからないのだから、安易に喜んだり悲しんだりするべきではないというたとえ」。これは『准(え)南(なん)子(し)』に出てくる中国の故事が由来です。…昔、中国北方の塞(とりで)近くに住む占いの巧みな老人(塞翁)の馬が、胡の地方に逃げ、人々が気の毒がると、老人は「そのうちに福が来る」と言った。やがて、その馬は胡の駿馬を連れて戻ってきた。人々が祝うと、今度は「これは不幸の元になるだろう」と言った。すると胡の馬に乗った老人の息子は、落馬して足の骨を折ってしまった。人々がそれを見舞うと、老人は「これが幸福の基になるだろう」と言った。一年後、胡軍が攻め込んできて戦争となり若者たちはほとんどが戦死した。しかし足を折った老人の息子は、兵役を免れたため、戦死しなくて済んだという故事に基づく。…※「人間」は「じんかん」とも読み。世間のこと。
これは賢者の教えです。庶民はこう思うようにしています。良いことがあれば、悪いことも人生にはやってくる。プラスが大きければマイナスも大きいに違いないから、良いことが続けば、悪いこともやってくるから、心備えをしておこう。辛いことが続いても、必ず、嬉しいことがその分やって来るから、落ち込まないようにしよう。人生っていうのはだれでも、結局プラス・マイナス・ゼロなのだから…。それは人生のバランス感覚でしょう。
聖書にも、賢者が書いた書があります。ヨブ記、箴言、伝道者の書(コヘレトの言葉)です。今日は伝道者の書の3章を見てみましょう。おおよそ、三千年近い前の作品ですが、解説なくして読めますので、その詩文を読んで味わってみましょう。
3:1 天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
3:2 生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。植えるのに時があり、植えた物を引き抜くのに時がある。
3:3 殺すのに時があり、いやすのに時がある。くずすのに時があり、建てるのに時がある。
3:4 泣くのに時があり、ほほえむのに時がある。嘆くのに時があり、踊るのに時がある。
3:5 石を投げ捨てるのに時があり、石を集めるのに時がある。抱擁するのに時があり、抱擁をやめるのに時がある。
3:6 捜すのに時があり、失うのに時がある。保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。
3:7 引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。黙っているのに時があり、話をするのに時がある。
3:8 愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦うのに時があり、和睦するのに時がある。
人生をトータルでみれば、良いことも悪いこともやってくるものだなあ、人生には悲喜劇があって面白いのかも知れないと思わされます。調子の良い時には高慢にならないように謙虚にさせてくれるし、不調の時には絶望してしまわないように励ましてくれます。
しかし、この賢者は信仰者です。知恵の言葉を越えて神の言葉を述べます。「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない」(3:11)。私たちから見れば、人生が矛盾していたり、理不尽に見えるかも知れないのですが、世界を創造され、人を造られた創造者なる神からご覧になると、「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。」のです。先週、私の姉が初めて、三田に来ました。近いからというので、兵庫県立陶芸美術館に一緒に観に行きました。「柳宗悦と丹波の古陶」という展覧会が開かれていました。柳宗(むね)悦(よし)が民衆の生活で使われた工芸品の美しさに目覚め、民芸品を収拾した作品の、その中の丹波焼きが展示されていました。どうだ、美しいだろう、上手いだろうと気負って主張している所がなく、その控えめな中に、その渋さの中に、何とも言えぬ美を感じさせる作品(実用品)の数々でした。多少ゆがんだ壺や多少でこぼこしたとっくりが味わい深いのです。
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。」のです。神の作品、神芸品は、妙な誇張はなく、どこかゆがんで見えるようで、実に調和のとれた、神が神らしく、そのご人格が作品に表され、神の美がそこにあるのです。すべて時にかなって美しいのです。「神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。」のです。私たちには永遠への思いを与えられているのです。永遠者なる神を思う思いが与えられているのです。しかし、人は罪深く、その思いを否定し、自分勝手に自分の人生を築き上げようとしています。陶芸家が焼き上がった作品の出来が悪いと壊してしまいますが、創造者なる神は失敗に見えた人生の作品も造りかえて、傑作品にしてくださるのです。「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です(2コリント5:17」。イエス・キリストは十字架にかかり、私たちの汚れた人生を打ち壊し、復活によって、私たちを美しい神の作品を作り上げてくださるのです。
言い換えれば、私たちの虚無的な、廃退的な人生のページを永遠的な、希望的な人生のページに書き換えて、美しい文学作品にイエス・キリストがしてくださるのです。信仰者の人生は「救い」というテーマで書き直されていくものなのです。信仰者の人生は神が愛を持って書き、神がと喜びをもって読む、美しき永遠に残る本なのです。
どうぞ、神によって、信仰によって、滅びの人生を救いの人生に書き換えていただきましょう。聖書の詩人の言うように。「私の時は、御手の中にあります」(詩篇31:15)。