性の人類学談義メモ

Ｎさんが言うように、性をめぐる問題に対して、哲学的・思弁的な研究の蓄積（たとえば、フランスの性研究）の観点から眺めるならば、人類学は、性をめぐる行動を、経験的に、より近い地点から解読しようとする点で、スリリングである。人類学の醍醐味は、経験としての性行動、セックスおよびその（社会的文化的）背景へと漸近し、その息づかいまでをも含めて、エスノグラフィックに活写しようとするところにある。他方で、人類学は、そうしたミクロなアプローチとは真逆の、マクロな時間枠のなかで、ヒトをヒトたらしめている過剰なる、蕩尽的な性の始原・淵源を求めて、ヒト以前（以外）の生き物の性行動へとまなざしを向け、探究しようとする欲動を、そのうちに抱え込んでいる。前者が、エスノグラフィーをベースにして、人類の（ときに過剰な）性のありよう、その多様性を明らかにしようとするのに対して、後者は、主に、生き物の生殖へといたる行動などの観察をつうじて、性行動の進化・適応過程を解読しようとする。

Ｓさんの関心は、東アフリカに見られる「儀礼的（特別な）性交」について。喪明けや屋敷建築のさいに、屋敷内で決まった順番で「性交」がおこなわれる。そうした「性交」は、そのような社会では、じっさいには、どのようなものとしておこなわれ、どのようなものとして捉えられているのだろうか。性交そのものが、儀礼的に、新たな秩序を構築するために使われるとは、いったいどのようなことなのだろうか。「儀礼的な性交」は、屋敷内では誰もが知っている事実で、性交の相手は、そうした騒々しい雰囲気のなかで、上手く性交がおこなえなかったというようなことがあったという。その行為を取り巻く、前後のそうしたざわめきのようなものを含めて、全貌について知りたい。

Ｔさんは言う。問題は、「ヒト以前」のサルには、同性愛行動やマスターベーションというような「人間的な行動」をおこなうことがないと思われているがゆえに、そういった（過剰な）性行動の報告が、人びとの関心を引くということである、と。性の人類学は、サルに、ヒトの性行動を重ねあわせて、読み取っているのではないか。攻撃的であり、残虐的なチンパンジーに対して、頻繁にセックスをし、社会関係の調節をはかろうとするボノボ。そういった類型は、サルの行動を、ヒトの行動の延長上に読み取ることの典型ではないだろうか。サルは、人間あるいは人間性の起源を求める対象でしかない、とも。そういったものではない、性の人類学からのサルの性への接近を。

以上、新宿での性の人類学の打ち合わせ（２００７．９．１４．）の個人的なメモ。Ｓさん、Ｔさん、害獣対策のあり方などを含めて、いろいろと勉強になりました。ありがとうございました。

写真は、夜這い旅行の帰り道でのプナンの男女。