○香川県立ミュージアム 『空海の足音 四国へんろ展』《香川編》（2014年10月18日～11月24日）
9月の《高知編》《愛媛編》に続いて、4県コンプリートを目指して、今月は《香川編》と《徳島編》を見るためにやってきた。まず、11/23（日）朝9:00から開いている同館に到着。玄関の表示が「閉館しました」のままになっていたので、時間を間違えたか？と動揺したが、館内にお客さんの姿が見えたので、中に入ってみる。時間節約のため、入場券と一緒に展示図録も先に買っておこうと思ったら「完売しました」の表示。「えっ。売り切れなんですか！？」と無意味に念押ししてみたが「そうです」という答えだった。
気を取り直して、会場内へ。入口の左右に、香川・善通寺三門の金剛力士像（南北朝時代）がにらみを利かせている。筋肉隆々とした裸形。右側、阿形像は独鈷のようなものを振り上げる。門前（？）の左奥には香川・松尾寺の大師坐像（鎌倉時代）。全体に黒ずんだ木彫像で、親しみやすい生々しさが感じられる。きりっと唇を結び、優しい視線をやや下に向ける。仁王像の右側には、香川・與田寺の稚児大師像（画軸）。ううむ、これまで訪ねた2館よりも、みやこぶりの優品が多い感じがする。
《高知編》にも出ていた、善通寺所蔵の錫杖頭（唐時代）に再会。和歌山・普門院から出品の、小さな仏龕に収まった釈迦如及諸尊像（枕本尊）も唐時代の工芸の粋。和歌山・金剛峯寺の水神像も、室町時代とあったけれど中国風な感じがした（と書きながら、具体的な姿の記憶が曖昧である。図録、欲しかったな…。
金剛峯寺の『比丘尼法薬（ほうやく）埋納経塚遺物』は、びっくりするような品物だった。昭和39年、御廟基壇から東に10メートルほどの場所で発見されたそうで、「埋納経の中では奇跡的に保存状態がよい」。永久二年（1114）の記載を持つ経巻は、草木染めのような緑色で、波型の縞模様を摺り出した料紙を用いており、施主として「天皇家もしくは藤原家に近い高貴な女性」を想像させると解説にあった。どなただろう？ 永久といえば、鳥羽天皇の御代である。同じく高野山の近衛家歴代墓付近から出土した飛鳥仏とか、大谷大学博物館の『三教指帰注集』（平安時代、最古の注釈、粘葉装？）とか、他県からの借り物も全体的に質が高い感じ。京都・安楽寿院所蔵の絵巻『高祖大師秘密縁起』は《高知編》でも見たのだったな。背景や料紙に比べて、人物が大きめに描かれているのが、子どもの絵本みたいで面白い。
ご当地ものでは、香川・志度寺の十一面観音像（画、鎌倉時代）は完全に宋風だった。『白峯山古図』など、寺院の全体図を一望できるように描いた古図（江戸もの）がいくつか出ていて面白かった。地図とも絵解き図とも違う効用があったんだろうな。徳島・長楽寺の『弘法大師行状曼荼羅』（刺繍）は、各館で展示されていたが、ここでは細部の写真を小さなデジタルサイネージでスライドショー式に見せていた。白峯寺から、小さな銅造の不動明王坐像（平安時代）が出品されていた。頭上に蓮華を戴き、片側に流した長髪をまとめた優美な姿。「伝来は不明であるが、その優美さや威厳に満ちた憤怒の表情から、崇徳上皇の存在を想起せずにいられない」と解説にいう。
常設展示も急ぎ足で参観。東寺「後七日御修法」の空間再現展示があったり、金剛峯寺の『善女龍王図』の複製があったり、さすが弘法大師推しだな、と改めて感じた。
9月の《高知編》《愛媛編》に続いて、4県コンプリートを目指して、今月は《香川編》と《徳島編》を見るためにやってきた。まず、11/23（日）朝9:00から開いている同館に到着。玄関の表示が「閉館しました」のままになっていたので、時間を間違えたか？と動揺したが、館内にお客さんの姿が見えたので、中に入ってみる。時間節約のため、入場券と一緒に展示図録も先に買っておこうと思ったら「完売しました」の表示。「えっ。売り切れなんですか！？」と無意味に念押ししてみたが「そうです」という答えだった。
気を取り直して、会場内へ。入口の左右に、香川・善通寺三門の金剛力士像（南北朝時代）がにらみを利かせている。筋肉隆々とした裸形。右側、阿形像は独鈷のようなものを振り上げる。門前（？）の左奥には香川・松尾寺の大師坐像（鎌倉時代）。全体に黒ずんだ木彫像で、親しみやすい生々しさが感じられる。きりっと唇を結び、優しい視線をやや下に向ける。仁王像の右側には、香川・與田寺の稚児大師像（画軸）。ううむ、これまで訪ねた2館よりも、みやこぶりの優品が多い感じがする。
《高知編》にも出ていた、善通寺所蔵の錫杖頭（唐時代）に再会。和歌山・普門院から出品の、小さな仏龕に収まった釈迦如及諸尊像（枕本尊）も唐時代の工芸の粋。和歌山・金剛峯寺の水神像も、室町時代とあったけれど中国風な感じがした（と書きながら、具体的な姿の記憶が曖昧である。図録、欲しかったな…。
金剛峯寺の『比丘尼法薬（ほうやく）埋納経塚遺物』は、びっくりするような品物だった。昭和39年、御廟基壇から東に10メートルほどの場所で発見されたそうで、「埋納経の中では奇跡的に保存状態がよい」。永久二年（1114）の記載を持つ経巻は、草木染めのような緑色で、波型の縞模様を摺り出した料紙を用いており、施主として「天皇家もしくは藤原家に近い高貴な女性」を想像させると解説にあった。どなただろう？ 永久といえば、鳥羽天皇の御代である。同じく高野山の近衛家歴代墓付近から出土した飛鳥仏とか、大谷大学博物館の『三教指帰注集』（平安時代、最古の注釈、粘葉装？）とか、他県からの借り物も全体的に質が高い感じ。京都・安楽寿院所蔵の絵巻『高祖大師秘密縁起』は《高知編》でも見たのだったな。背景や料紙に比べて、人物が大きめに描かれているのが、子どもの絵本みたいで面白い。
ご当地ものでは、香川・志度寺の十一面観音像（画、鎌倉時代）は完全に宋風だった。『白峯山古図』など、寺院の全体図を一望できるように描いた古図（江戸もの）がいくつか出ていて面白かった。地図とも絵解き図とも違う効用があったんだろうな。徳島・長楽寺の『弘法大師行状曼荼羅』（刺繍）は、各館で展示されていたが、ここでは細部の写真を小さなデジタルサイネージでスライドショー式に見せていた。白峯寺から、小さな銅造の不動明王坐像（平安時代）が出品されていた。頭上に蓮華を戴き、片側に流した長髪をまとめた優美な姿。「伝来は不明であるが、その優美さや威厳に満ちた憤怒の表情から、崇徳上皇の存在を想起せずにいられない」と解説にいう。
常設展示も急ぎ足で参観。東寺「後七日御修法」の空間再現展示があったり、金剛峯寺の『善女龍王図』の複製があったり、さすが弘法大師推しだな、と改めて感じた。
