継之助がこの幕末の
風雲のなかで最初にやった事業は、
皮肉なことに藩主の
官職をやめさせることであった。
皮肉にも、その仕事で
腕をみとめられた。
「わが藩がとるべき緊急の方針は、
この情勢から身をひき、
独立の立場をとり、
大いに兵制をあらため、
武備を洋式化し
強大なる力を
つくりだすことでござります」
「峠」 著 司馬 遼太郎
長岡藩主牧野忠恭が
京都所司代という重職に
耐えきれなかったであろうが、
部下からの進言
「要職を止めて江戸から離れ
国元越後へ帰国する」
との言葉にそうそう簡単に
決断できるモノではないと思う。
でも絶大なる信頼を置いている
継之助に全てを任せた。
任せられた継之助はそのことを
老中水野忠精にかけあい、
了解を取り付けるのだから
すさまじい。
いっそ、継之助が藩主であれば
長岡藩はどうなっていただろうか
そしてこの日本はどうなっていただろう？
とふと考えてみた。
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長岡藩はおそれながら
ごまめでござりまする。
という。
とても京都所司代などはつとまりまぬ。
「わしは、ごまめか」
「左様」
継之助はうなずいた。
この男のいうのは、
世の中の力である。
強大な力を背景にして立つ者は、
たとえ平凡な能力者でも
その吐く言葉は
世間を震え上がらせることができる。
力なき者はいかに能力があっても
ごまめの歯ぎしりにすぎぬ
「峠」 著 司馬 遼太郎
ごまめとはかたくちいわしのこと
そして魚のなかでも雑魚こと
そんなごまめを例えに
藩というもの、
そしてリーダーを表現した。
影響力のある人のことばには
大きな力があり、
世の中を震撼させるほどの影響力がある。
それにひきかえ、
力なき影響力の無い人には
まるでその人の言葉など意味をなさない。
そして影響力とは肩書きが
とても重要なる時代背景であった。
でも現代では確かに肩書きは大切だが、
人望という徳の深さが
モノを言う気がする…！
早起き鳥
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みみずにはみみずの
原則がある。生きよ！
おたまじゃくしにはおたまじゃくしの
原則がある。
その原則によって生きている。
人間でも上等な人間はある。
親鸞、道元、日蓮、
良寛、利休、信長、謙信には
みな原則がある。
しかしながら他の人間には
みみずのような明快な原則がない。
「峠」 著 司馬 遼太郎
みみずのような
明快な原則が自分にはあるだろうか？
みみずの原則とはなんだろう？
よく考えて見て、
懸命に生き抜く事かな！
歴史上の偉人達も
それはそれは懸命に生き抜き
歴史を作ってきた。
そして大きな志をいだき、
人生という上り坂をひたすら
登っていったのだろう！
みみずたちも子孫を確実に残すために
必死に生き抜いているにちがいない。
そんな迫力が自分にはあるだろうか…？
早起き鳥
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「人間の才能は多様だ」
「小吏にむいている、という男もあれば、
大将にしかなれぬ、という男もある」
「どちらが幸福でしょう」
「小吏の才だな」
継之助は言った。
自分の一生に疑いももたず、
冒険もせず、
危険の淵に近づきもせず、
ただ分をまもり、妻子を愛し、
それなりで生涯をすごす。
「一隅と照らす者、これ国宝」
「峠」 著 司馬 遼太郎
なんと嬉しい言葉に出会ったことか
組織の片隅でこつこつと飽きもせず
小さな事務をとっている。
そんな小器量の男が幸福者だという。
今、自分自身こそ、
そんな小器量な人生を歩んでいる。
いつか自分にもきっとチャンスが来ると
そんなはかなくも微かな期待を胸に、
友と今日一日の愚痴を肴に、杯を交わす。
でも継之助はちがう。
小器量にもそれなりの覚悟、
コツコツとその仕事を
最後まで貫き通す、覚悟がある。
要するに
己こそ、一隅を照らす国宝かもしれない！
早起き鳥
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という自負心があった。
この河井継之助というほどの男を
藩はなぜ用いないのであろうか。
泰平の世ならばよし、
藩経済が豊かならばよし、
しかし今はそれとは逆さの、
なにもかも行きづまって
一国一天下が
崩壊の寸前にあるというのに
この危機を回避して、
未来へ飛躍させる人材を
なぜ用いようとしないのであろう。
「峠」 著 司馬 遼太郎
自信と自負、
これこそ管理監督者の素質
そして順境の時で無く、
逆境の時こそ自分の活躍の場
その覚悟たるやすさまじいものがある。
現代のような
交通手段の発達した時代なら、
いざ知らず
交通手段は自分の足だけの時代に
江戸東京に足を運ぶ継之助の評価
単なる学問好きの変わり者か
藩にとっての救世主か
結果的に藩を背負う事となる継之助
「おれほどの男」
と豪語する自負心には敬服する。
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