正見

※初めての方はこちら「プロローグ」、「このblogの趣旨」からお読みください。

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さ～て、みなさん！　お待んたせ致しました～！（織田裕二のモノマネをする山本高広のモノマネで）

それでは、さっそく先日の続きとまいりましょう。


…

（；゜ ∀゜）　「あ、あのぅ…。正見（しょうけん）、正語（しょうご）、正業（しょうぎょう）、正命（しょうみょう）、正精進（しょうしょうじん）、正思惟（しょうしゆい）、正念（しょうねん）および正定（しょうじょう）って…なんですか？」

（￣д￣ ）　『簡単に言い換えれば「正しく見る」「正しく語る」「正しく行う」「正しい仕事をする」「正しい努力をする」「正しい目的意識を持つ」「正しく気付く」「正しい反省と瞑想を行う」ということです。』

（；゜ ー゜）　「それだけ？」

（￣д￣ ）　『うん。それだけ。』

（；゜ ゝ゜）　「なんだかめっさ簡単そうに聞こえるんですけど…、そういう甘いもんじゃないのかな？」

（￣д￣ ）　『いや、めっさ簡単ですよ。あのね、みんな、あるトラップに嵌ちゃってるんですよ。』

（；゜ д゜）　「トラップ？」

（￣д￣ ）　『真理を掴んでいる人ってのは、そうそういませんよね。』

（；゜ ー゜）　「そりゃそうです。」

（￣д￣ ）　『だからみんな、真理を掴むってのはすごく難しいことなんじゃないかって勘違いしてるんですよ。「きっと、そう易々と到達できないであろう難しいこと」って勘違いしてるから、一生懸命難しいことを考えたり、大変なことが出来るようにならなくちゃって変に頑張っちゃう。でも、そうじゃなかったの。全然難しい事なんてないんですよ。当たり前のことすぎて、気付いてなかっただけなの。真理に目を向けていなかっただけなんです。真理は、当たり前の中にあるんです。だから、真理を得るのには小難しい知識も、特殊な能力もいらない。当たり前のことに、一つ一つ気付いていくだけでいいんです。』

（；゜ ∀゜）　「でも、やっぱりよくわかりません…。“正しい”ってどういうことです？その“正しさ”がわからなければ、どうして良いのやら…。」

（￣д￣ ）　『そうですね。では順に詳しくご説明します。』

（　゜ ω゜）　「お願いします。」

（￣д￣ ）　『まずは「正見」から。これは、「真理に逆らわずに物事を観る術（すべ）を持ちましょう」と言うことです。「当たり前の事、事実を認める勇気を持ちましょう」と言った方がわかりやすいかな。』

（；゜ д゜）　「え？　当たり前の事、事実を認めることに、勇気なんて必要ですか？」

（￣д￣ ）　『ええ。世の中、事実を認めたがらない人ばかりですよ。』

（；゜ ー゜）　「どういうことです？」

（￣д￣ ）　『例えばね、年老いて白髪や目尻のシワが増えたご婦人とか、ガンで余命宣告を受けた方とか、肉親が死んで悲しみに打ち震えている方とか。』

（；゜ ゝ゜）　「確かに認めたくないですね…。」

（￣д￣ ）　『森羅万象ってのは、一時も留まることなく変化している、というのが当たり前の事実なのですが、人間はそう思いたがらないんですよね。もっと言えば、自分が自然って事すら忘れてしまっているんです。キレイに咲き誇っていた花が枯れていくのを見て、「無常だねぇ」なんて言いながらも、自分は枯れないもんだと思い込んでいて、老いたり死んだりすることを拒んでしまう。口では「無常」と言っていても、やはり無常を理解出来ていないんです。全ての現象は、例外なく生滅流転していて、永遠に不変のものなど何一つ無いんです。それがわかっていない。わかろうともしていない。だからね、シワが増えても、肉親を失っても、自分の死が間近に迫っているとわかった時も、「なんで私がこんな目に！」って反応になるワケですよ。「なんで私がこんな目に」っていうけれど、全ての人がそんな目に遭うんです。それがこの世の法則なんですよ。（諸行無常）』

（；゜ ∀゜）　「そう説明されると、やっぱり事実を認めるには勇気がいるかもって思います…。」

（￣д￣ ）　『いや、でもね。よくよく考えると、その法則を悲しんだり苦しんだりすること自体がおかしいんですよ。変化は単に変化であって、そこにはなんの意味もないんです。花が枯れて虚しい、シワが増えていくのが悔しい、人が死んで悲しい…。そうやって変化に意味づけを行っているのは、自分自身なんですよ。つまり、人間は、自分でつけた意味に自分で苦しんでいるということです。川が流れて虚しい、ヤゴがトンボになって悔しい、お湯が湯気を出してて悲しいって人はいないですよね。』

（；゜ ω゜）　「はぁ…確かにそうですね…。」

（￣д￣ ）　『「全てのモノは変化し続ける、変化は決して止まらない。」そういう、諸行無常の法則を忘れずに、森羅万象を正しく観察すると、最終的に「自分など無い」ということに気付いて（諸法無我）、それまで行っていた変化への意味づけが馬鹿馬鹿しくなっちゃうんです。』

（；゜ д゜）　「は？」

（￣д￣ ）　『コンダンニャさん、あそこに１本の木がありますよね。見えますか。』

（；゜ д゜）　「はぁ、ありますね。」

（￣д￣ ）　『「諸行無常の法則」を元に観察すると、あの木はどこからどこまでがあの木ってことになります？』

Σ（；゜ д゜）　「あ…！」

（￣д￣ ）　『お気づきになりました？』

（；゜ д゜）　「あ、そうか…」

Σ(゜-゜;)(゜ム゜;)(゜∀゜;)(゜ω゜;)　「え！？何々！？　何に気付いたの！？」

（；゜ д゜）　「全てのモノは例外なく生滅流転しているっていうことは、命はずっとひと繋がりで……本当は“これ”といった個別のモノなど無いんだ……“ここからここまでをあの木”という風に意味づけを行っているのも私自身…。そして、私自身を、ここからここまでを私と意味づけしているのも私自身…」

（￣▽￣ ）　『そうそう、そういうこと。』


Σ（；゜ д゜）　あ…　

Σ（；゜ д゜）　あ…

Σ（；゜ д゜）　あ…

Σ（* ゜д゜*）　Aha!


　　　　 ヽ(゜Дヽ(゜Дヽ(゜Д゜)゜Д゜)ノД゜)ノ)ノ
　　　　ヽ(゜ヽ(゜Дヽ(゜Д゜)゜Д゜)ノД゜)ノ)ノ
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　　　　　　 ヽ(゜Д゜)ノノ
　　　　　ヽ(゜Д゜)ノ　ヒャッホーーーー！！！



Σ(゜-゜;)ノノ(゜ム゜;)ノノ(゜∀゜;)ノノ(゜ω゜;)ノノ　「ええっ！？　突然なにっ！？」



←ここまで…キターー！！（織田裕二のモノマネをする山本高広のモノマネで）