「耳のある者は聞きなさい」（マタイによる福音書１１、１５）。
この言い方は、聖書に繰り返し出てくるイエスの決まり文句だ。聞く耳を持たない者は、聞かなくてもよい。シュペングラーはこの言葉に注目し、「イエス自身に、キリスト教を世界宗教にするつもりはなかった」、「キリストの教えと、キリストについての教えは、違う」、「本来のキリスト教とヨーロッパで発展したキリスト教は、違う宗教である」、と主張している（「西洋の没落」）。
実際、「生前のイエス」は１２人の弟子に、「異邦人の道に行ってはならない。また、サマリア人の町に入ってはならない。むしろ、イスラエルの家の失われた羊（※ユダヤ人）のところへ行きなさい」、と命じている（マタイによる福音書１０、５～６）。
だが、「復活してからのイエス」は、弟子たちに違うことを言い出すのだ。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい」（マタイによる福音書２８、１８～１９）。果たしてこれは、弟子たちの創作だったのか、どうか。
いずれにせよこの言葉は、後のヨーロッパ諸国（キリスト教国）が世界支配へと驀進する時の、理論的な支えとなったのではないか。キリスト教徒を増やすためなら、侵略も許される。いや、むしろ侵略すべきだ。専門家は、ルカによる福音書１４、２３「通りや小道に出て行き、無理にでも人々を連れて来て、この家をいっぱいにしてくれ」（入るように強制せよ）という言葉を重視しているが（たとえば山内進「北の十字軍」）、表現があまりにも遠回しだ。聖職者以外にはわかりにくい。
前にジャーナリストの北丸某が、ラジオで「キリスト教を迫害した江戸幕府はISと同じ」、とか言っていたが、とんでもない。現代のISができなかったことを、かつてのキリスト教徒たちはやってのけたのだ。
