義経の八艘飛び

義経には有名なエピソードがあります。中でも代表的なのは、
屋島合戦での「弓流し」と壇ノ浦合戦での「八艘飛び」です。
「弓流し」は、那須与一が扇の的を見事に射抜いた後に起きたできごとです。
義経の身体は小柄で弓も立派なものではありません。
自分の弓が敵に拾われた時、なんと貧弱な弓よと笑われるのが
嫌さに危険を顧みず流される弓を拾いにいったのでした。

「義経八艘飛びの像」みもすそ川公園にて撮影。

義経の八艘跳びの図
繪本武者鞋上巻 北尾重政（1739-1820）画   耕書堂
画像は「新古今和歌集の部屋」管理人様のご厚意により拝借いたしました。

壇ノ浦の戦いで、平家の敗北が濃厚となり、死を覚悟した
平教経(のりつね＝清盛の弟・教盛の子)は、源氏方の大将である
源義経を討ち取ろうと、必死に探し出して挑みかかろうとしましたが、
義経は叶わないと思ったのでしょうか、薙刀を脇に抱えて二丈（約6ｍ）ばかり
離れた場所にいた味方の船にひらりと飛び移って逃げたという。
さすがの教経も「あの早業にはかなわぬ」と続いて
飛び移らず義経の首をあきらめました。

安定の悪い船の上から、満足な助走もなしで大鎧と
甲冑を着用して、いわば立ち幅跳びをしたのですから、
義経はたいへんな運動能力の持ち主ということになります。

源平時代の頃の大鎧と甲冑の総重量は30、40キロです。
義経は小柄ですからこれよりも軽い甲冑を
身に着けていたとしても、6ｍ余りを船から船へ飛び移ったという
早業は、誇張があるにしてもおそろしい跳躍力です。

この物語は形を変えて語り継がれ、義経はこの後も次々と船を
八艘まで飛び移って逃げ、教経もこれに続いて追いまわしたとされ、
「義経の八艘飛び」と呼ばれるようになりました。

伝義経奉納　赤絲威（あかいとおどし）鎧・大袖付（国宝）　
大山祇（おおやまつみ）神社蔵
『大山祇神社』より転載。
若武者らしい華やかな茜染の赤糸で威した鎧です。
源平合戦後、佐藤忠信を使者として奉納したもので
「八艘飛びの鎧」とよばれています。

平治の乱で平清盛に敗れた父義朝が非業の死を遂げ、
義経（牛若丸）は母の常盤とも別れて鞍馬寺に入り、
奥州の藤原秀衡のもとに旅立つ16歳まで鞍馬で過ごしました。

源氏再興の宿願のため、夜ごと老杉に覆われた鞍馬山
僧正ヶ谷（そうじょうがたに）で兵法修行に励んだといわれ、
鞍馬には、牛若丸にまつわる伝説が数多く残っています。
「義経背比べ石」、「大杉権現」から無数の杉の根が絡まって
盛り上がる道（木の根道）を経て、魔王殿までが
義経が武芸を磨いたという僧正ヶ谷です。ここで人知れず
早足・飛越・刀術などの稽古に励んだと伝わっています。

さらに平家を討つ宿願をいだいて、険しい山道を越え、
夜な夜な貴船社に詣でたといいますから、
運動神経は当然、研ぎ澄まされたでしょう。
義経に備わった敏捷な身のこなしは、天性のものと
鞍馬での武芸の稽古で培われたものと考えられます。
鞍馬寺1（牛若丸）  
義経を追いつめた平家の猛将平教経の最期　  
屋島古戦場を歩く（義経弓流し）  
『参考資料』
富倉徳次郎「平家物語全注釈（下巻1）」角川書店、昭和42年
近藤好和「後代の佳名を胎す者か　源義経」ミネルヴァ書房、2006年
五味文彦「物語の舞台を歩く　義経記」山川出版社2005年
「大山祇神社」大山祇神社発行、平成22年