“大魔道師の弟子” 「帰省３日目」 ４

［８月２８日１６：１７．天候：晴　ＪＲさいたま新都心駅→ホテルメトロポリタン］

　太陽が傾きつつもまだまだ暑いさいたま新都心駅に、今日最後の北行快速が到着する。
　もっとも、田端駅に差し掛かる頃には既に各駅停車の表示になっているのだが。

〔さいたましんとしん〜、さいたま新都心〜。ご乗車、ありがとうございます〕

　この駅の京浜東北線ホームにはホームドアがある為、電車のドアが開くまで少しのブランクがある。

　稲生：「やっぱり外は暑いですねー」
　マリア：「うん。日本の夏は本当にジメジメしている」
　稲生：「こういう時は、カラッとした気候のヨーロッパが羨ましいですね」
　マリア：「“魔の者”さえいなければ、夏の間はイギリスに戻ってもいいんだけどな……」

　電車を降りて改札口に向かうまでの間、そんなことを話す魔道師２人。

　稲生：「そんなに手強いですか。ヤノフ城では辛くも勝ったって感じでしたけど……」
　マリア：「ただの眷属に辛勝してるようじゃ、本物相手には勝てないよ」
　稲生：「それもそうですね」

　改札口を出て左に曲がる。
　この辺りは高層ビルが林立しているということもあり、強い風が吹き抜けるポイントだ。

　稲生：「うーん……。大気の状態が不安定だ。もしかしたら、またゲリラ豪雨とかあるかもしれませんね」
　マリア：「スコールか。そうかもしれないな」
　稲生：「まだ空は晴れてますけど、油断ならないのが日本のゲリラ豪雨というヤツでしてね。早いとこ帰りましょう」
　マリア：「そうだな」
　稲生：「……と、その前に」
　マリア：「？」

　稲生、ホテルメトロポリタンに入る。
　まさか、ついにマリアと……【お察しください】。

　ローソン店員：「いらっしゃいませー」
　稲生：「えーと、ロッピー、ロッピー……と」

　……ではなく、テナントとして入居しているローソンに入った。
　そして、店内にあるロッピーに向かう。
　因みにローソンはロッピー、ファミリーマートはファミポートと色々あるが、この端末の正式名称が分かる方はいらっしゃるだろうか？
　マルチメディアキオスク端末というらしい。
　稲生はスマホ片手に慣れた手つきで端末を操作した。

　マリア：「何をしてるの？」
　稲生：「ちょっとね……高速バスのチケットを……」
　マリア：「帰りの？」
　稲生：「ええ。帰りの」
　マリア：「今頃？」
　稲生：「今頃……です」

　操作が終了すると、ベーッとバーコードが記載された用紙が発行される。

　稲生：「それじゃ、ちょっと行ってきます」
　マリア：「Ｙｅａｒ．」

　一体稲生は何のバスのチケットを発券したのだろうか。

　稲生：「お待たせしました。それじゃ帰りましょう」
　マリア：「ああ」

［同日１６：４５．天候：曇　埼玉県さいたま市中央区　稲生家］

　イリーナ：「やあ、お帰り」
　稲生：「先生、ただいま戻りました」
　イリーナ：「色々楽しんだみたいだねぇ」
　稲生：「おかげさまで。でも、まだまだですよ」
　イリーナ：「まだ遊び足りないの？」
　稲生：「マリアさんと約束したんですよ」
　イリーナ：「結婚の？」
　マリア：「師匠ッ！」
　稲生：「そ、それはまだ……。この前仙台に行った時、威吹と一緒に船旅をした話をしたら、マリアさんもってことになりまして……。明日はそこに行こうかと……」
　イリーナ：「あー、それは残念ね。明日は止めた方がいいわよ」
　稲生：「えっ？それはまたどうして？」
　イリーナ：「これを見て」

　ここはリビング。
　なのでテレビがある。
　イリーナはリモコンを取ると、テレビを点けた。

〔「……これはもう大変な異常気象としか言いようがありません。気象学上、有り得ないことが発生したわけです。よって、どんな被害が出るか分かったものではありません」「なるほど。えー、何度もお伝えしておりますように、日本近海で突然台風が発生しました。関東直撃は明日になるもようで……」〕

　普通は南太平洋上で発生するはずの台風が、何故か伊豆諸島で発生したのこと。

　稲生：「な、何ですかこれは！？」
　イリーナ：「ナスっちがバカンス……もとい、合宿で大島って所に行ったんだけど、そこで魔法の実験をしたら台風を発生させちゃったらしくて……」
　マリア：「あの組、日本を超エンジョイしてるじゃないですか」
　稲生：「アナスタシア組で合宿という名のバカンスに行き、そこで魔法の実技講習を行ったら、弟子の誰かが失敗したってことですね」
　イリーナ：「う、うん。日本語に直すとそんな感じ。さすが日本人ね」
　稲生：「いえ、先生も最初から日本語を話しておられます」
　イリーナ：「私はロシア語しか喋ってないわよ？」
　マリア：「迷惑な連中め！」
　稲生：「魔法で発生させたのだから、魔法で消すこともできるのでは？」
　イリーナ：「私もそう言ったのよ。いや、私とあのコとはジャンルが違うから、私がどうこう言えることではないんだけどね。そしたら、こんなことを言ってきたのよ。『１度焼いたステーキ肉を生肉に戻す魔法があると思う？』なんて……」
　稲生：「え？ホイミとかケアルとか唱えればいいんじゃ？」
　イリーナ：「それは生き物の話。あくまでこれは気象現象の話なんだから」
　マリア：「要はアナスタシア先生の力を持ってしてもダメってことですね。分かりました」
　稲生：「ちぇっ。せっかく計画してたのに……」
　イリーナ：「ゴメンねぇ。私からナスっちにはよく言っておくから。『こっちのバカンス妨害してんじゃねーよ』ってね」
　マリア：「こっちはバカンスであることは認めるんですね。因みに、こっちに直撃するのはいつですか？」
　イリーナ：「明日の朝からだね。で、１日掛けて通過するみたい。だから明日のバカンスは申し訳無いけどオジャンに……」
　稲生：「そんなに早く？！」
　イリーナ：「消すことは無理だけど、なるべくスピードアップさせたり、勢力を弱めるように努力はできるみたい」
　マリア：「自分達の不始末なんだから、自分達で処理して欲しいですね」
　イリーナ：「ま、向こうもそう言ってるんだけど……。明日は映画でも観てたら？」
　稲生：「今日、映画観て来たんですけどね。先生はどうなさるんです？」
　イリーナ：「アタシもナスっちのせいで計画がパーよ。申し訳無いけど、ここにいさせてもらえる？」
　稲生：「それは構いませんよ。せっかくだから先生、講義してくださいよ」
　イリーナ：「えぇ？」
　マリア：「それはいいな。師匠、魔法の根本から教えてください」
　イリーナ：「せっかく１日昼寝しようと思ってたのにぃ……」
　マリア：「何言ってるんですか。たまには起きて……」

　その時、マリアはハッと気づいた。

　稲生：「？　マリアさん？」
　マリア：「あ、いや、何でも無い」
　イリーナ：「しょうがない。そこまで言うなら、やらせてもらうわ。だけど、明らかに眠くなるラテン語講座から始めるけどいい？」
　稲生：「は、はは……。お手柔らかに、お願い致します」
　マリア：「よろしくお願いします。（師匠、ここ最近むしろ寝てないんじゃないのか？）」

　夜はちゃんと寝ているのだが、最近イリーナが昼寝している所を見る機会が無いことに気づいたマリアだった。
　これは何を意味しているのか……。

「大石寺系教団の皆さんに質問です」の意図について。

　当ブログのコメント欄で常連（？）の皆様方が盛り上がっておられる中、流れをスルーした私は同じコメント欄でこんな質問をさせて頂いた。

「日蓮大聖人御在世の時に実在した熱原の法華講衆と今の日蓮正宗法華講は同じですか？イエスかノーでお答えください。できれば、その理由もお答えください」

　これに実質的な回答を寄せて下さったのは、いおなずんさんだけであった。
　改めて、回答して下さったいおなずんさんには感謝申し上げたい。
　尚、いおなずんさんにあっては、事実上の「ノー」回答であった。

　実はこれ、別に正解や不正解を求める質問ではない。
　心理テストのようなものだ。
　コメント欄にはこの質問をさせて頂く前に、こんな枕詞を並べた。

「私がこのブログで使い始めた用語、『ガチ勢』『エンジョイ勢』『傍観勢』。これを見分ける質問が１つあります」

　と。
　つまり、それらを振るいに掛ける為の心理テストだったのである。
　では、実際に答えて頂いたいおなずんさんは、あの回答でどこに部類するのか？
　それに答える前に、言い出しっぺの私はどういう回答をするか？
　そこから始めたいと思う。

　私も同じ質問をされたら、「ノー」と答える。
　実は「ノー」と答えた時点で、その信徒さんはほぼ自動的に『エンジョイ勢』となる。
　その為、「できればその回答をした理由もお答えください」とも書いたのだが、「ノー」と答えた人にあっては、理由まで述べる必要は無い。
　文証を出せと言われたところで、そんなものあるわけないだろう。
　では、どうして私も「ノー」だと思い、それが『エンジョイ勢』となるのか？

　そもそも熱原の法講衆とは、如何なる集団だったのか？
　もちろん、そんなものは信仰者であれば自ずと分かるだろう。
　顕正会でも紹介しているが、その顕正会にあっても、熱原の法華講衆のことについては、『ガチ勢』ですら文句を付けないほど正確に紹介している。
　彼らが今でも語り継がれている理由は何ぞや？
　顕正会的な視線で恐縮だが、それは宗内で確認されている、史上初の信徒の殉教者だからであろう。

「ああ、なるほど。『エンジョイ勢』は殉教する気は無く、『ガチ勢』は殉教する気があるからなのか」

　違う。
　多分、『ガチ勢』であっても、殉教する気までは無いと思うぞ。
　彼らのブログを見てみろ。
　そんな思いまでは伝わってこない。
　ここでは、あくまで信徒のことを言っている。
　お坊さんの中には、樺太の末寺住職のような立派な殉教者もいるだろう。
　だが、あくまでもここでは信徒に限定した話をしている。

　今の法華講は何だ？
　各末寺に支部を構え、認証されているか否かで騒ぎ、法華講連合会に統率されているではないか。
　熱原の法華講衆とは、そんなにガチガチに組織化されたものではなかったはずだ。
　ただの信徒集団を、日蓮大聖人がそのように名付けたものだろう。
　もちろん、「ただの」と言っては失礼だな。
　大聖人が御自ら強い信心を持ち合わせた信徒の集団だと認証され、御自ら名付け親となられた集団だ。

　え？違う？法華講連合会は法華講支部を統率するものではないって？
　何を仰る。
　それぞれデカい法華講支部から総講頭だの大講頭だの出して、『挨拶』や『激励』しているではないか。
　これを見て私は、

「あーあ。権威の象徴だな」

　と思ったものだ。
　創価学会がまだ日蓮正宗の正式な外郭団体だった頃、総講頭を池田会長が務めていたことがあっただろう？
　学会を追い出して、今は法華講の関係者だけが要職に就くようになったわけだが……。
　総講頭とか大講頭とか、どなたでしたっけ？
　熱原の法華講衆に、そんなものあったかね？
　その代表格として三烈士も語り継がれているが、彼らはその集団において本当にリーダーだったのか。

　そういったことから、私は熱原の法華講衆と今の法華講組織は違うと答えるわけである。
　今はどう思われているか分からないが、トチロ〜さん、やけに報恩坊さんの支部認証に拘っていたことがあった。
　私は、「それがそんなに大事なことなのか？」と常々思っていた。
　恐らく、連合会における発言権があるか無いかの違いで、功徳の大小は関係無いと思うのだが。
　もしも功徳の大小に関係があるというのなら、それこそ文証を出して頂こうか。

　つまり、『ガチ勢』は最初の質問に「イエス」と答えるわけだ。
　それこそ、理由を述べて頂きたい回答である。
　まず、大聖人の御書にはそんなこと書いていないから、そこから文証を持って来ることは不可能だ。
　如何に立正安国論を記された大聖人とはいえ、まさか法華講衆がこんな組織化されるとは思われなかっただろう。
　では、御歴代上人の御指南から持って来ることになるわけだが……。
　不良信徒だった私には、第何代の御法主上人が『熱原の法華講衆と今の法華講は同じである』旨の御指南をされたかさっぱり分からない。
　これでも夏期講習会とか御講とかには何度か参加したことのある身。
　また、御登山する度に『妙教』や『大日蓮』の他、各機関紙を購入して読んでいた。
　もしそういった御指南があるのなら、どこかで見聞する機会があったはず。
　それでも、『ガチ勢』はどこからか、そういった御指南を引っ張り出してくるかもしれない。

　『エンジョイ勢』がそこまですると思うかい？
　いや、私はしないな。
　なので、「イエス」と答え、私が知らない御指南をどこからか引っ張り出してきて、「どやァ！？」としてくる時点で、あなたは『ガチ勢』なのである。
　ん？『傍観勢』はどうなのかって？
　もちろん、無回答に決まってるじゃん。
　トチロ〜さん、実は『隠れ傍観勢』ですね？
　新しい支部運営を行うに当たり、なるべく他支部からの風当りを少なくする為、『ガチ勢』でも『エンジョイ勢』でも無い第３の立場、『傍観勢』であると。
　『エンジョイ勢』でありたい私がまた信仰したくなった時、

「うちは『傍観勢』だから『エンジョイ勢』はダメだよ」

　ということにならぬよう……。