避難訓練と散歩

　　　　　１０月２３日午前中

　１０時半から、避難訓練が行われた。
　出火場所は、３階の西廊下という想定で。

　４階の居住者は、４階のエレベーター前に集合、という簡易な訓練であった。
　デーサービスや諸用で不在の人もあって、集合したのは６人だけだった。

　下の写真は、エレベーター前のカウンターに飾られたバラ。
　３階に住んでおられる方が、活けられたのだとか。（ご自宅で育てられたバラ）

　３、４階には、茶道や華道の道を極めた人など、プライドの高い女性が多いらしい。
　隣室のＯさんも茶道の師範。

　　　

　　　　　　

　　　　　　　

　　　　　


　１１時過ぎ、近くの畑へ白茄子を見にいった。
　雨が降ったらしく、地面が濡れていた。これから本格的に降りそうな空模様であった。

　白茄子は、前回見たときと、あまり違いがなかった。
　　　　　　　　　　その花と実
　　　　

　　　　


　今日、再び転倒。
　ズックに履き替えるのを忘れて、前回転んだときのつっかけで、新聞を読みに行ったのが失敗のもと。
　転倒の場に、施設の方がおられたので、体温や血圧など測ってくださったが、全て平常で、血圧の上は１０１。体温も３６・８。
　前回より、軽傷？　左頬と右膝下を打った感じ。
　それでも、先生は、午後様子を診にきてくださった。
　
　午後は、文庫本一冊を読みあげたし、後になって、異常が出ることもあるまい。
　友達のＲさんが、ブログで転倒のことを知り、
　「もう大丈夫？」
　と、お見舞いの電話をくださった。
　「また今日、転んだの」
　と、伝える。
　危なっかしいことこの上なし！

今日の天空

　　　　　　　　　　　　早朝
　　　　

　　　　

　　　　　　　　　　　　昼空
　　　　

　　　　　　　　　　　　夕空
　　　　

　　　　

　　　　

　　　　　　　　　　　　夜空
　　　　

家から施設へ

　石蕗の花が、一気に増えた。
　庭のあちこちに、黄色が目立っている。

　　　　

　夕陽を眺めるつもりでいたが、隣室のＯさんが話しに来られ、その機を逸した。
　食事前、南廊下から見た黄昏の風景。

　　　　

新聞より

　１７日に帰宅し、溜め読みした朝日新聞より。

※　１０月１３日（土）・カルチャーのページ「万葉こども塾」
　　引用歌
　　［わが情（こころ）焼くもわれなり愛（は）しきやし君に恋ふるもわが心から］
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（作者不詳）

　　この歌の解説文の中で、筆者の中西進さんが、名言として紹介されていた言葉。
　　「人生は感じる者にとっては悲劇であり、考える者にとっては喜劇である。」　
　　なるほど、と思う。

※　１０月１４日（日）朝日歌壇より二首。
　　高野公彦・永田和宏選
　　［「生き抜く」と言えば疲れる「生き延びる」くらいがちょうどいい秋の風
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（京都市）森谷弘志］
　　高野公彦選
　　［眼科に行き耳鼻科に寄りてその帰り心電図撮る今日の遠足
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（海老名市）山内美津子］

　　高齢者の増える時代を反映し、老いを歌った歌が目につく。
　　自らが老境にあって、老いを実感すると、老境は、想像以上に過酷である。
　　日々、どう過ごせば楽しめるのかを模索しながら生きている。

　　過日、夕方６時のニュースを見ようとテレビをつけたところ、齋藤孝さんが、
　　「老いを楽しむことですね」（？とか）おっしゃって、番組が締めくくられるところだった。
　　老いを楽しむ？　と、頭を傾げた。
　　日々の中に楽しみがないわけではない。
　　が、それは決して、老いを楽しんでいるわけではないような気がする。
　　＜老いを楽しむ＞という表現は、どういう風に解したらいいのだろう？

　　森谷さんは、老いの日々をどう生きたらいいかを考え、「生き抜く」なんて大変！
　　自分では制御できない命のおもむくままに、一日一日を生きてゆこう、と、
　　秋風の寂寥感と老いを重ねつつ、思われたのかと思う。
　　「生き延びる」という表現はちょっと不満。しかし、それにかえる表現も思い浮かばず……。

　　山内さんの病状は、緊迫したものではないらしい。
　　老いは、体のいたるところに現れる。その対処に追われつつ、病院通いをなさっている。
　　大変なことだが、それを遠足ととらえ、疲れつつも楽しんでおられる様子。
　　老人にありがちな光景。

虹に遭う

　諸用があって山口へ行ってきた。
　雨が降ったり止んだり。
　薄色の虹に遭う。
　　　

　山一薬局へ寄り、漢方薬を処方してもらう。
　６０歳のころから、お世話になっているので、私の体の弱点を知っていてくださる。
　今日はツボをおさえてもらったり、２か月分の薬をいただいたり……。
　＜手当て＞とは、よく言ったものだ。
　ツボをおさえられると、飛び上がるほど痛い。汗が滲み出る。が、やがて体から毒気が抜けたように軽くなり、楽な気分になるから不思議だ。

　しかし、自分で試みると、一向に効果がない。痛くもないし、快くもならない。
　自分で自分の手当をするのは、大変難しい。
　が、今日求めてきた漢方薬を飲んでいれば、多少は効用があるだろう。
　
　

庭の秋、山の秋

　秋は、日毎に深まっている。　　　　　

　　　　　　　　　　　庭の秋
　　　　
　　　　　　　　　　　石蕗の花
　　　　

　　　　
　　　石蕗の後方には万両の実（わずかに赤みを乗せて）

　　　　　　　　　　　　秋明菊
　　　　

　　　　　　　　　　ホトトギスの花
　　　　

　　　　　　　　　　　藪柑子の実
　　　　　　　　　　　色づき始めて
　　　　


　　　　　　　　　　　　山の秋

　　　　　　　
　　　　　　　　　木通（アケビ）の実

　Ｔさんが、久々に写真を送ってくださった。
　アケビを眺めて、山の秋を想う。
　そこに漂う空気も感じられ……。


　　　　　　　　　　　　＜付録＞
　　　　　裏口に放置している籠にとまった秋の虫
　　　　

　私が、周囲をバタバタしていても、秋虫はじっとしている。
　何をしているのだろう？
　ただ休んでいるのか？
　動じない姿に、私がたじろぐ。

津田医院

　ひと月一回の健診日。
　血圧、脈拍ともにかなり高い。（いつものことながら）
　それとは関係なく、このところ、体調は多少下降気味。

　原因は、＜老い＞と判断。
　一日一日、確実に老いているのだから……。

　　　　　　廊下に活けられていた花
　　　　　
　　　　　　　　　ブッドレア？

　ではないかと、その名を教えていただいた。

帰宅の日の朝陽

　朝陽は美しく、一日の活力を与えてくれる。
　さて！　と、意を固める一瞬。

　　　
　　　　　　　　　６時２８分

　　　
　　　　　　　　　６時３９分

　　　
　　　　　　　時刻は同上（拡大撮影）

暗唱

　弱っているのは、体力ばかりではない。記憶力も大いに鈍っている。
　上田三四二さんの、兼好法師について書かれた一文を暗記しようと試みる。
　いつも思うことだが、戦前の教育を受けた人の漢語力には感心する。

　兼好の生の認識の根底は「如幻の生」である。如幻の生は、言いかえれば倏忽の生である。その先途なき、いつなんどきともしれぬ死に曝された生に処するのに、兼好は寸隠愛着と諸縁放下による心身永閑の境をもってする。第二百四十一段は、そういう兼好の心術のもっとも端的な表明と言ってよい。

　　　　　　　　　　上田三四二『徒然草を読む』より

　持参した『徒然草』 で、第二百四十一段を音読する。
　有名な「望月のまどかなる事は、暫くも住せず、やがて欠けぬ。」で始まる一文。


　昨日、バス停で出会った風景。
　野草のやさしいそよぎと、雲のたたずまいを眺めつつ、バスを待つ。

　　　　　　　

　　　　　　　

　　　　　　　

喫茶店で

　転倒後の痛みは、尾を引くだろうと思っていたのに、急速によくなった。
　今朝は、ラジオ体操も、ほぼ普通にできた。
　何という回復力！　と、少々驚いたり、安堵したり。

　すると、たちまち単調な生活から、解放されたくなる。
　諸用をあれこれ思い出し、街に出ることにした。

　久しぶりに、＜ギャラリーうつわ＞に行ってみようと、カレンダーを確かめる。と、今日は１６日、月一回の休業日である。
　とにかく、昼過ぎのバスで、イオン前まで出る。
　さて、と考えながら、益田川を越える。
　河畔はススキの原となっていた。

　　　　　　　　　　　　１０月半ばの益田川
　　　　　　　

　　　　　　　
　　　　　　　　（権現山が、左手に小さく見える。）


　行き先を迷った末、結局は、リバティーへ行く。
　　　　　　　

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　コーヒーとプリン

　奥まったところの席に座り、なだ　いなださんのエッセイ＜つまり教養とはなにか＞＜勲章についてのひとりごと＞の二篇を読んで休息する。
　他に三人組、二人組の客があり、それぞれ会話が弾んでいるようであったが、全く読書の邪魔にならない。
　施設の廊下から聞こえる人語の煩わしさがないのは、どういうわけだろう？

　最初のエッセイでは、文豪・森林太郎の名前の読み方について、＜もりばやし　たろう＞と読んだ人の例をあげ、教養について書いてある。一般人であれば、＜もり　りんたろう＞＜もりばやし　たろう＞のどちらの読みだってありうるだろう。が、文豪の名前だけに、読み方を知るか知らないかが、教養に関わってくるわけである。
　しかし、教養とはなにかと問われれば、うまく説明するのは難しい。
　筆者は、フランスのエドワール・エリョの「すべてを忘れ去った後に、まだそこに残されているもの、それが教養だ」という定義を紹介しながら、筆者自身、「わかったような、わからないような定義である」と、述べておられる。
　教養の有無は、人と人との交わりにおいて、なんとなく分かるけれど、明確に定義するのは難しい。

　今日、午前中、南廊下へ新聞を読みに行ったとき、６号室のＳさんが手押し車にすがって出てこられ、私の側に座られた。そこへ戦時下、予科練に入っておられた３号室のＴさんも加わられ、３人で雑談することになった。
　Ｔさんが旧制の浜田中学校を卒業されていることは、本人が語られたので知っていた。が、Ｓさんについては、経歴をうかがったことがない。
　が、終戦時が話題となったとき、学徒動員で呉にいて終戦を迎えたと話された。年齢（９０歳）からして、旧制の女学校に在籍中であったことは想像できた。なるほど！　と納得したのだ。人柄から滲み出るものから、それとなく教養のある人だと、私は感じていた。
　Ｔさんにしても、Ｓさんにしても、何をもって教養があると感じるのかと問い詰められると、その解答はやはり難しい。しかし、幾度か言葉を交わせば、ひとりでに感じられる、不思議な人間的な魅力の有る無しが、教養と関わるものではないだろうか？

　森林太郎＝森鴎外については、以前、朝日新聞に安野光雅さんが、面白いことを書いておられた。以前のブログにも書いたことだが、若者が、「モリオウガイって、どんな貝？」と、尋ねたというお話。貝の名前と間違われるとは！　と、思わず笑ってしまったが、森林太郎を＜もりばやし　たろう＞と読んだという話を聞けば、やはりちょっと恥ずかしい気がする。知っていて当然と思われることを知らなければ、常識や教養が疑われるということだろうか。
　しかし、森鴎外といえども、若い人にとっては古典的人物かもしれないし、私自身、そんなことも知らないの？　と思われることは多々あり、人の教養を云々できるような人間ではない。

　教養は、派手やかではないが、その人の内面から滲み出るもののようだ。

　コーヒーを飲みながら読書するという、短い至福のときを過ごし、お店を出た。

　河畔の桜並木の紅葉を眺めながら、イオンへ。
　　　　　　　

　曙橋に向かう道が、思いのほか急坂に思えた。そして、曙橋そのものも、僅かながら弓状になっていて、上り下りがあるのを感じた。
　歩くことを通しても、８５歳という現実を突きつけられる。

　所用を済ませ、タクシーで帰る。