【参考情報】ヴィガノ大司教によるレッジョ・エミリアの償いの行列へのメッセージとビデオ

ヴィガノ大司教によるレッジョ・エミリアの償いの行列へのメッセージとビデオ

Procession of Reparation in Reggio Emilia. Message and Video by Archbishop Viganò.

天主の不変の真理に基づく愛徳は、サタンに対抗するとてつもない武器であり、この世を回心させ、多くの霊魂を主のもとに連れ戻すための間違いのない道具です。

2022年7月4日

マルコ・トサッティ
親愛なる「Stilum Curiae」の友人と敵の皆さん、私たちはレッジョ・エミリアでの償いの行列の参加者に向けたカルロ・マリア・ヴィガノ大司教のメッセージを受け取りましたので、喜んで公開します。お読みになり、またお聞きください。

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福者ジョヴァンナ・スコペリ協会の償いの行列の参加者へのメッセージ
2022年7月2日　レッジョ・エミリア

Messaggio per la manifestazione del 2 luglio.

親愛なる信者の皆さん、
Laudetur lesus Christus ― イエズス・キリストは讃美せられさせ給え！

今晩の償いの行列に参加する人々、特に若くはない参加者にとっては、数十年の間にイタリアがこのように急激な形で変化してしまい、国々の中でイタリアを偉大にし繁栄させたカトリシズムの遺産を取り消してしまったことは、ほとんど信じられないように思えることでしょう。私たちは、一つのプロセスを――明らかに不可逆的な――、信仰から背教へのプロセスを目撃しているのです。このプロセスは、大教皇聖レオが使徒聖ペトロと聖パウロの大祝日を祝って、Alma Urbe（愛するローマ市）の御摂理的な役割を賞賛して述べたこととは正反対のものです。「誤謬の教師であったが、ローマは真理の弟子となった」と大教皇は書いています。

今日、私たちは、父に裏切られた子どものように落胆しながら、殉教者と聖人のローマは「真理の教師であったが、誤謬の弟子となった」と言うことができるでしょう。なぜなら、創造主かつ贖い主である天主への反逆において世俗的、宗教的権威を巻き込んだ現在の背教は、下からではなく、上から始まったからです。

公職を司る者も教会の牧者も、この世の"反福音"に従順であることを示しています。また、彼らは、王たるキリストにふさわしい敬意を払うことや、その聖なるみ旨に従うことを拒みながら、「政治的正しさ」（political correctness）という新しい偶像の前に膝をかがめ、悪徳と罪によって残忍化した人類の像の前で香を焚いています。今日、この世的、霊的な事柄において人々を導く者たちは、市民の共通善や信者の霊魂の救いではなく、市民や信者の堕落、彼らの滅びを目的としています。大衆は、正直や正義や聖性の道を捨て、欺瞞、腐敗、天主に対する地獄の反乱に身を委ねています。

「プライド」の猥褻な表示物を都市の街路で目にすることは、驚くことではありません。ここ数十年の間に異常者たちが征服した公共空間は、カトリック信者によって以前から放棄されていました。カトリックの聖職者が、ご聖体、聖母、守護聖人をたたえる行列を「トリエント公会議後の凱旋主義」の誇示とみなしてきたからです。

離婚、中絶、安楽死、同性愛の結合など、逸脱した狂気の人類がなし得る最悪のものが合法化されても、驚くことではありません。これが起こったとすれば、それはカトリック信者が、この世と社会について自分たちの考え方を押し付けることはできない、また、民主主義と自由の名の下に、キリストの敵どもと共存しなければならない、と言われたからです。しかしそれは欺瞞でした。なぜなら、敵どもが国内の大多数のキリスト教徒に要求した寛容さはもはや許されず、誰もが足並みを整えた思想やジェンダー思想、LGBTQの教理による独裁に服従しなければならないからです。思い出しませんか？　結婚については疑問に付されなかったものの、シビル・ユニオンを受け入れるように私たちに求められたことを。そして、いったんその利益団体に正当性が与えられると、同性婚、同性カップルの養子縁組、代理母制度、出産後の中絶、国によっては若者や貧困者にさえ課される安楽死への扉が開かれたのです。

Scelesta turba clamitat: Regnare Christum nolumus と、私たちは王たるキリストの祝日の賛歌 "Te Saeculorum Principem（代々の君主なる御身を）" で歌います。「錯乱した暴徒たちは叫ぶ。われらはキリストの統治を望まぬ、と」。サタンに突き動かされたこの地獄の叫びは、おそらく彼らが言うことのできる唯一の正直な言葉です。そしてそれは真実です。キリストの社会的王国には、悪徳のための場所はありません。罪には正当性もありえません、若者の堕落には寛容もありえません。私たちの敵はよく知っています。「天主の国」（Civitas Dei）と「悪魔の国」（civitas diaboli）が敵対するものであること、共存は不可能であるだけでなく、考えることもできず、不条理であること、何故なら、キリスト教社会は「世俗の」社会とは対立し相容れないからということを。

皆さんは、イエズス・キリストと至聖なる御母に対する「錯乱した暴徒たち」（scelesta turba）の汚聖と冒涜の償いをするという意向で、信仰を公に証しするためにお集まりになりました。なぜなら、これらの反抗的な霊魂の残酷で卑猥な憎悪に直面して、私たちは、主が彼らの救いのために十字架上でご自分を犠牲になさったのと同じ瞬間に、処刑人によって辱められた主の模範に倣わなければならないからです。事実、ご托身、ご受難、死によって、人間の無限の罪を永遠の御父に対して最初に償われたのはキリストご自身です。天主への不従順を償うことができるのは天主だけであり、人類の名においてこの償いを捧げることができるのは人間だけだからです。そして、聖なる教会であるキリストの神秘体の生きた肢体である私たちも、同じ精神、同じ従順、同じ御父への信頼を寄せる自己放棄をもって、同胞である人間の侮辱と罪の償いをすることができ、またしなければならないのです。

そして、私たちは、まさに天主に反対しているがために人間に反対している社会が模倣すべき模範として建てた多くの罪を悲しみながら見ていますが、愛徳の義務は、蛇の欺瞞に誘惑されることを許した人々のために、彼らが回心し悔い改めるように祈るよう私たちに要求しています。彼らが皆さんに約束した包括的な世界、主の法を無視して自分が欲するように存在し、行う自由とされるもの、称賛される放埓と悪徳、嘲笑され信用失墜させられた聖徳――これらはすべて嘘なのです。地上の楽園でサタンが私たちの最初の父祖に行った「あなたたちは神々のようになる」という約束も嘘だったのと同じようにです。

いわゆる「ゲイ・プライド」のデモに参加している人たちに告げます。

いいえ、あなたたちは神々のようにではなく、獣のようになるのです。あなたたちには幸福ではなく、苦痛と病気と死――永遠の死が待っています。あなたたちには平和ではなく、不和と喧嘩と戦争が待っています。あなたたちには繁栄ではなく、貧困が待っています。あなたたちには自由はなく、奴隷になるのです。そして、このことは間違いありません。なぜなら、嘘つきは初めから人殺しであり、あなたたちの死を望み、あなたたちの目から天主の御影（ごえい）を消し去り、自分自身の反逆で最初に失った至福の永遠をあなたたちから奪うからです。なぜなら、高慢によって最初に罪を犯したのはルチフェルであり、彼のNon serviam（私は屈しない、天主に屈しない、天主を私の主、創造主と認めない）であったからです。生命の作者を憎む者が、天主の被造物であるあなたたちを愛することができると、どうして望むことができますか？　永遠の呪いを宣告された者が、自分が最初に奪われた永遠の至福をあなたたちに約束できると、どうして信じられますか？

この行列は対立の場であってはならず、むしろ、悪しき者【悪魔】に欺かれた多くの人々に、信仰と愛徳の感情に動かされた人々、寛大さと超自然のまなざしで兄弟の罪の赦しを請い願うために祈りと断食と犠牲を捧げる人々が存在することを示す機会でなければなりません。天主の不変の真理に基づく愛徳は、サタンに対抗するとてつもない武器であり、この世を回心させ、多くの霊魂を主のもとに連れ戻すための間違いのない道具です。彼らのためにさえ血を流されたお方のもとに、彼らを連れ戻すのです。この世を征服する、無限で取り消すことのできない愛、山をも動かす愛、私たちの人生に意味を与え、私たちが存在することを失望させない愛、そのような愛によってです。

十字架にくぎ付けられた救い主の御影（ごえい）を目にし、私たちの身代金を支払って贖うために主が受けられた苦痛を思うとき、私たちは鈍感ではいられません。ちょうど過去数世紀の異教徒、偶像崇拝者、罪人たちが鈍感ではいられなかったのと同じようにです。最悪の悪徳に染まってしまい、偽りの宗教に惑わされて、知性と意志において堕落した社会でさえも、愛によって――まさに、その超自然の愛徳によって――征服されました。この愛は、殉教者たちを、子どもや女性や老人でさえも、天主の愛に背かないために、自分たちの処刑人に逆らわないようにさせました。信仰のために迫害されながら、尊厳をもって死んでいくキリスト教徒たちの姿を見て、どれだけ多くの人が回心したことでしょうか！　キリスト教徒の模範と福音の素朴な真理を目撃して、どれだけ多くの人が洗礼を受けたことでしょうか！

ですから、この償いを実行しましょう。まさにカルワリオへの道のキリストに謙遜に倣うことで、私たちが、今日、遠く離れている多くの霊魂をキリストのもとに導くことができると確信させる、超自然の精神をもって、それを実行しましょう。そして、悪の力が解き放たれるのを見れば見るほど、善において、また罪と死という闇に打ち勝つ、この世の唯一のまことの光であるキリストの勝利の確信において、さらに耐え忍びましょう。

子としての信頼をもって、聖霊が罪人に聖なる恩寵を注入し、その心に触れ、その精神を教え、その意志を励ましてくださるよう願いましょう。それにより、これまで誤謬の教師であり、罪の模範であった者たちが、天主の御助けと御あわれみによって、また至聖なる御母にして私たちの母の御取り次ぎによって、真理の弟子となり、聖徳の模範となることができますように。アーメン。

＋大司教カルロ・マリア・ヴィガノ

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【参考文献】ヴィガノ大司教 使徒的書簡「デジデリオ・デジデラーヴィ」についての宣言

ヴィガノ大司教　使徒的書簡「デジデリオ・デジデラーヴィ」についての宣言

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Viganò. Declaration regarding the Apostolic Letter “Desiderio Desideravi”

2022年7月7日

マルコ・トサッティ
親愛なる「Stilum Curiae」の友人と敵の皆さん、カルロ・マリア・ヴィガノ大司教からこのテキストを受け取りましたので、喜んで公開します。どうぞお読みください。

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使徒的書簡「デジデリオ・デジデラーヴィ」« DESIDERIO DESIDERAVI » についての宣言

「ヴァン・トゥアン枢機卿オッセルヴァトリオ・インテルナツィオナーレ」の刊行している「教会社会教理紀要」2022年6月30日付に掲載された「キャンセル文化　ゼロからやり直すという永遠のグノーシス的夢想」（Cancel culture: l’eterno sogno gnostico di ricominciare da zero）と題する論説（こちら）で、ジャンパオロ・クレパルディ大司教は、「歴史的に新奇なものに固執することを聖徳とし、過去を保存することを罪とするという、古いものよりも新しいものを好む態度」と、さらに、この態度は近代的なものに反対するすべてを組織的で冷酷な「記憶の抹殺」（damatio memoriae）とするものだとして、非常に明快な分析をもって非難しました。このトリエステ大司教区の大司教はこう書いています。「進歩は、進歩すること自体を除いて、すべてが変わることを望んでいますが、進歩はそのままでとどまります。進歩は、進歩を保守しなければならず、進歩とは、議論の余地のないもの、決して批判されえないもの、決して乗り越えられず、決して消去されえないものとして進歩してはならないとされます。同じことが革命についても言えるかもしれません。革命は、革命という変わることができない現実を除いて、すべてを変えてしまう、革命だけはいつでも絶対的で革命がない、と。同様に「キャンセル」は、すべてをキャンセルしなければなりませんが、キャンセルだけは絶対的な原理のままキャンセルされない、と」。

この糾弾が意味することは、反キリスト教的な「グノーシス思想」がよみがえったことを明らかにしていることです。グノーシス思想とは、「英語圏のプロテスタント・ブルジョアジーの啓蒙思想と反宗教的プロパガンダの」味方であり、「数世紀にわたる計画的な偽情報」の実りであるのは、偶然ではありません。

ルター派の偽りの宗教改革以降、カトリック・ヨーロッパの統一は、このドイツ人修道士の異端と英国国教会の離教によって引き裂かれ、市民革命（これは政治的異端と定義できます）が、その思想的基盤を、市民革命以前の教理的・道徳的な誤謬にどれほど多く見いだされるかを明白に示しています。

クレパルディ大司教の勇気ある調査は、少なくとも見かけ上は、世俗社会における「キャンセル文化」に限定されており、一方で、第二バチカン公会議に始まるカトリック教会のまさに中心で四角四面に頑強に追求されてきた、それほど重大ではないものが見落とされています。このことは、以下のことを裏付けています。つまり、キリスト教国の背教は、社会団体からキリスト教の痕跡を組織的に排除してきましたが、教会団体から同じように過去を排除することが必然的に先行しなければならなかったのです。

この過去の排除と同時に、新しいものを、存在論的により良いものとして、また道徳的により優れたものとして押し付けることが必要でした。押し付けは、その根拠が何であろうと、つまり、新しいことを押し付けた人々の意図がなんであろうと、そして何よりもその結果の評価がどのようなものであろうとも、なされなければなりませんでした。

聖ピオ十世は、近代主義を、この哲学的な誤謬に由来する異端と定義しました。近代主義によれば、新しいものは何でも、それが新しいというだけで絶対的な善とみなされるのです。しかも、教会において過去をキャンセル（取り消し）することが、教理的、道徳的、典礼的、規律的なレベルだけでなく、文化的、芸術的、大衆的なレベルにおいても、悲惨な影響を引き起こすだろうという証拠があったにもかかわらず過去は取り消され、予想されたように、悲惨な結果が起きました。

公会議は、新奇性と、いわゆる進歩というものを規範として掲げましたが、それに限定はしませんでした。その立役者たちは過去をキャンセルする（取り消す）必要がありました。なぜなら、「新しいもの」（novus）と「古いもの」（vetus）を単純に比較すれば、それぞれの結果によって、新しいものが良く、古いものは断罪されるべきだという考えは否定されるからです。

典礼改革は、それ自体が「計画的な情報操作」でした。第一に、信者がラテン語による典礼祭儀を理解していないという、まやかしの嘘に基づいて押し付けられたからであり、第二に、「祈りの法」（lex orandi）が、意図的にカトリックの正統性から切り離された「信仰の法」（lex credendi）の表現となり、実際、その正統性を否定したからです。ルター派の偽りの宗教改革が行ったように、教会の領域で適用された進歩主義的なプロパガンダと「キャンセル文化」のために主要な道具となったものは、改革された典礼でした。ルター派の宗教改革は、何世紀にもわたる生きたカトリシズムが信者と国民の生活に染み込ませてきた信仰、伝統、日常の仕草を受け継いでいくのを、キリスト者たちから徐々に排除していったのです。

新しいものが無批判に受け入れられ、古いものが「古い」からとして排除され、古いものは、厳しい警告として現在を脅かすことのないように忘れられなければならないところでは、「キャンセル文化」は避けられません。

ジョージ・オーウェルの小説「1984年」が、事実が起こった後の事後的な（ex post）情報検閲、つまり過去のニュースを現在における有用性の変化にしたがって修正するということを予見していたとすれば、それは偶然ではないでしょう。

一方、比較対象が単に存在するということは、それ自体で、【現在と過去に】違いがあることを明らかにし、それによって、思慮深い判断はかき立てられ、進歩のドグマを疑問に付させ、今日では誰も再現できないような過去の宝が明らかになるのです。なぜなら、過去の宝はまさに、現在が先験的に（a priori）拒否する世界の結果だったからです。

しかし、ここ数十年、「カトリック進歩主義」――それ自体すでに矛盾した表現ですが――の信奉者たちが、聖伝を損ない、聖伝を反テーゼに置き換えるために活動してきたとすれば、まさに、この10年間のベルゴリオの「教皇職」において、「キャンセル文化」は思想的に激しい意味合いを持つようになってしまいました。その領域は「アモーリス・レティチア」（Amoris Laetitia）で説かれた状況倫理から、「ラウダ―ト・シ」（Laudato Si）の新マルサス的エコロジー、「フラテッリ・トゥッティ」（Fratelli Tutti）のメーソン的なエキュメニズムにまで及びます。

さらにこの「キャンセル文化」は、外観上のしるしを大胆に取り除くことにも現れています。典礼の祭服を取り除くことから、教皇の記章や称号の放棄に至り、さらには「トラディティオーニス・クストーデス」（Traditionis Custodes）と「デジデリオ・デジデラーヴィ」（Desiderio Desideravi）は、自発教令「スンモールム・ポンティフィクム」（Summorum Pontificum）をもって、40年間の追放の後に比較的自由な幕あい時間を与えた使徒継承の典礼の実質的なキャンセル（取り消し）にまでに至りました。

これこそが「キャンセル文化」です。あらゆる点で、つまり、実現の方法、意図する目的、その根底にあるイデオロギー、そしてそれを推進する人々を結びつける共通項、というさまざまな意味で「キャンセル文化」なのです。転覆活動であることは確かです。何故なら、教会の本来の目的を転覆させ、教会を破壊するという目的のために教会の権威を利用するのですから。それはちょうど国家の権威が国家の利益や市民の共通善に反して奪われるのと同じです。

「時々おばあさんのレース編みを持ってくるのはいいことですが、時々だけです。これはおばあさんに敬意を表するためです、違いますか？」　ベルゴリオは（6月に、ある司祭グループに語りかけながら）こう言いました。
そして彼は、無知な人間が偉大な芸術作品や文学の傑作の前で見せるような、不遜かつ表面的な態度でそう言ったのです。いや、むしろ、その価値をよく知っていながら、代替案としてゴミやがらくたしか持っていない人が、信用を失墜させ、嘲笑することに頼ることしかできないのと同じようでした。使徒継承の典礼の教理と霊性という計り知れない宝を、ソーシャルメディアから得た単純化したもの、つまり「おばあさんのレース編み」で粛清することは、自分に論拠がないという自覚を表しており、誠実な人なら保存し、守り、理解しようとするものに対して、これほど不寛容である理由を説明しています。
ホルヘ・マリオ・ベルゴリオの「教導権と統治の行為」に個別に反論することにまだ固執している人々は、恐ろしくて痛ましい現実に注目するのを拒否しているのです。この教会内の現実に対応して、西洋の世俗世界でその対称的な事例を明らかに見いだしています。この世は、常にそうであったように、教会を模範としています――過去には教会の善から霊感を受け、今日では悪において教会に追随しています。従って、誰かが、教皇文書というカトリックの聖伝に関して代表しているかもしれない文書によって躓いたからと言って、あれやこれやの個別の文書や宣言に反論することは無意味です。

「キャンセル文化」は――すわなち、グノーシス的かつ革命的な思想の一表現として――存在論的に、信仰の敵である以前に、理性の敵です。そして、過去を削除し断罪するというこの犯罪的な操作がもたらす計り知れない損害を非難する人々は、単に教区や修道共同体が陥った悲惨な状態を示すことによってであっても、まさにこれらの損害が故意に追求されたことを理解していないように思えます。彼らは、サイコ・パンデミックが起こったとき、明らかに実験的血清によって引き起こされた深刻な副作用と「突然の病気」が存在するにもかかわらず、保健当局がいわゆるワクチンの配布を禁止していないことに驚いている人々と同じ欺瞞に陥っているのです。ゲイツ氏が説明してくれたように、世界の人口を10～15％削減するためのものであることは明らかであるにもかかわらず、です。

現実には、原因と結果の関係を考えたくないというのは、本質的にアリストテレス的かつトミズム的な西洋の論理学・哲学の体系全体を否定した結果です。なぜなら、逸脱した思想は、盲目的な非合理性と隷属的な従順との中でしか受け入れられないからです。たとえ、今から思えば、この革命の立役者たちが非常に明晰で論理的な計画を持っているとしても、しかし、それは破壊転覆的で犯罪的であるため、公然と宣言することはできないのです。

ディープ・チャーチとディープ・ステートは動いているときは並行し、同調しています。なぜなら、両者を動かしているのは憎しみ、イエズス・キリストに対する憎しみだからです。反キリスト的な母体は欺瞞にあり、欺瞞は嘘つきのしるしです。この欺瞞は、アダムとエワに、自分たちの不従順が自分たちを天主に似た者にすると信じさせることから始まりました。しかし、現実には、二人は「天主のかたどりと似姿」において創造されました。つまり、創造主が被造物と被造界の中に刻印なさった天主の宇宙に、自由に適合するように創造されたのです。

人間が天主を否定し、天主の聖なる法に反抗しても、何の罰もなくいることができると私たちに信じさせるという同じ欺瞞が見いだされます。サタンはまず第一に、高慢によって罪を犯すことで、自らを永遠に地獄の破滅へ宣告したのです。自由という神話、放埓や自由思想（libertinism）という神話は、偽物であり、すなわち嘘です。世俗的な国家といわれるものは、社会における王たるキリストの主権を否定しているので、これは嘘です。エキュメニズムは、キリストの唯一の教会である聖なるカトリック教会の外には存在し得ない平和と兄弟愛の名の下に、天主の真理を誤謬と同じレベルに置くものであり、嘘です。進歩を絶対的な善として打ち立てるのは、嘘です。なぜなら、それが善と考えるものは、実際には、個人と社会（世俗社会と霊的社会の両方の社会）に影響を及ぼす悪だからです。大衆を支配し、滅びに導くことだけを意図して、陰謀家のエリートが大衆に押し付けることに決めたものを、大衆の要求の勝利としてつかませることは嘘です。

だからこそ、第二バチカン公会議の成功と公会議後の教会の征服を議論の余地のないものとして讃美する――巨大な危機が存在するにもかかわらず――ベルゴリオのナンセンスの前では、どんなコメントも余計なのです。

ジェンダー・イデオロギーからネオ・マルサス主義的健康イデオロギーまで、近代性の最新の発見として私たちに売りつけられているものは、霊魂を天主から遠ざけることだけが目的の古いイデオロギー的なゴミであり、「不幸は仲間を好む（他人も自分と同じように不幸であってほしい）」という格言が悪魔の悪行の適切な要約になります。

悪魔は、霊魂と身体を与えられた被造物が、純粋霊としての天使にも与えられなかった贖いを御摂理によって与えられたことを妬ましく思っているのです。聖三位一体の第二のペルソナのご托身によって成し遂げられた贖いはその実を永続させていますが、それはキリストの神秘体である聖なる教会によってなのです。

ベルゴリオは、もし人々がグノーシス主義やペラギウス主義の教皇という考えを受け入れることができないなら、そのような人々をグノーシス主義やペラギウス主義だとして非難します。その教皇にとって善とは、創造主かつ贖い主である天主が私たちに意図した完徳の模範に自分を合わせることではなく、私たち一人一人が善だと信じることを行うことにあるのです。しかし、これは結局のところ、Non Serviam（私は仕えない）を道徳的な規則として設定した、ルチフェルの罪にほかなりません。

クレパルディ大司教は、「キャンセル文化」の反キリスト的な母体を上手に指摘しました。しかし、この分析は、世俗世界に起こっていることについて有効で真実ですが、勇気を持ってカトリック世界にも拡張しなければなりません。カトリック世界においては、第二バチカン公会議が新しいものや束の間のものを偶像として作り、天主のみ言葉と使徒およびローマ教皇の教えに基づく二千年にわたる聖伝を否定して以来、同じ反キリスト的な母体が議論の余地なく存在してきているのです。

ベルゴリオのイデオロギー的な怒りは、単にこれらの前提による論理的帰結であり、一人のマッサージセラピストが2025年の聖年のためのゲイに好意的なロゴ（こちら）をデザインできるという事実は、進行中の癌が転移していることを裏付けている最新にして惨めな確認に過ぎません。

兄弟である司教、司祭、そしてすべての信者の皆さんに、現在の背教についての、この根本的な側面を理解するよう、私は強くお勧めします。なぜなら、教会の母なる胎内そのものでキリストの敵どもによってキリストから王冠が奪われている限り、世俗社会を回心させ、キリストに王冠を取り戻すために、どんな善も行うことはできないだろうからです。

＋大司教カルロ・マリア・ヴィガノ
2022年7月2日

【参考資料】

Cancel Culture, the eternal Gnostic dream of starting over from scratch

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