朝にこのblogを見て出勤するのが日課だと言ってくださる方や、毎日見て下さる方のために出来るときに出来る限りの情報をＵＰしていきたいと、今年も願っているわたしです。
さて、
「先住民族の１０年Ｎｅｗｓ第１４８号」にある松井健一さんの「北米先住民族の『文化的主権』マニフェスト１６」をもっと読みたいと思いました。
テーマは「『売れる』西部劇映画のレシピ」で、西部劇映画で先住民族はどのように描かれているかが書かれていました。
現在、わたしたちアイヌ民族情報センターでは、アイヌ民族を含む世界の先住民族に関連するテレビ放映されたニュースや番組、そして映画を資料として収集しています。映画などもそれなりに集まってはいましたが、このNewsに紹介されているもののうち「折れた矢」「ダンス・ウイズ・ウルブス」「スモーク・シグナルス」のみ。
「馬と呼ばれた男」「小さな巨人」「モホークの太鼓」「駅馬車」「シャイアン」「ジェロニモ」「サンダーハート」など知らないものばかり。明日は火曜日ですので早速TUTAYAの半額日にあわせて借りて観たいと思います。
松井さんは、西部劇では先住民族は悪役として描かれていることを指摘。この「悪役先住民族」に共通している特徴を以下に挙げています。
①暴力的で落ち着きがない。
②白人ヒーローが苦労して築き上げたものを心なく破壊する。
③そのような場面では感情の露出が激しく、雄たけびをあげる以外の台詞がない。
③台詞があったとしても、憎しみと怒りに満ちた言葉だけ。
なるほど・・・・。ヒーローを引き立てる悪役ぶりを発揮させているのですね～。
これらを無意識に観て、白人開拓者は善で先住民族は悪の破壊者と刷り込まれていったのですね。“暴力的で落ち着きのない激しい雄たけびと憎しみしか語らない人たち”＝野蛮人＝先住民族という図式から解放される必要がありますね。
もうひとつ、これらの映画で先住民族が果たす重要な役割は、「本物」の儀式や踊りを披露することだと松井さんは紹介し、そのことが批判されていることも述べています。
う～ん。儀式や踊りは大変神聖なものでしょうから映画で観るものではないのでしょう。まして商業用映画で扱うべきではないというのは分かるような気がします。
つい先日「エメラルド・フォレスト」を観て、よかった、踊りなどの儀式も観ることが出来てよかったなどと書いた後、あらためて紹介してくださった小田さんのブログを読み直したら誇張もあるとのことを知り、複雑な思いになりました。無批判に観てしまっていたことを考えさせられました。
このシリーズはもっと読みたいです。
映画といえば、はたまた事務仕事をしながら「ファースト・フード・ネイション」を観ました。
最後の場面で牛肉工場のコンベアーに牛が次々と乗せられ、され、逆さに吊るされて頚動脈を切られて血抜き、足を切られて皮をはがされ、内臓を取られと処理され、次第にハンバーガーのミートになるまでが映像に流れてきたのを見ながら、これまたいろいろと考えさせられました。千松くんのように一対一でちゃんと格闘して得た肉を感謝して喰うのがやっぱり本当なのかな、と。（1/17 blog参照）
今日は一日で３０センチ積もった雪を何度か投げながら、教会事務やアイヌ奨学金の事務をしていました。午後にはお客さんたちが訪ねて来てくれました。
近所の小学３年生の女の子達がちょくちょく遊びに来るのです（彼女たちのことは6/24blog参照。その後も、秋のフリマもお客さんに手品の芸を披露するわ、クリスマスでも一芸を披露してくれるわで、とても協力してくれています）。
今も時々、遊びに来ては、一緒に最近流行っているという「だるまさんの一日」や、鬼ごっこ、かくれんぼをして遊びます。
北方民族博物館の展示物。アイヌ民族ではない北方民族のイナウと熊の頭蓋。
イナウが独特ですね～ （どこの民族か忘れてしまいました）
