吉野山西行庵～青根ヶ峰へ

吉野山の桜が歌に多く詠まれるようになったのは、平安時代からで
その桜を有名にした一人が西行法師（1118～1190）です。
吉野の桜を愛し多くの歌を残しました。

平安時代末期の貴族社会から武家社会にかわる政治的転換期、
保元の乱の火種が大きくなり始めた保延6年（1140）頃に出家して西行となり、
義経が衣川で自害し、頼朝が奥州を平定した後、72才で没しています。
従って平家の隆盛と衰亡の一部始終を、目の当たりに見て過ごした訳です。

	保元の乱で敗れた崇徳上皇やその母 待賢門院とは深い繋がりがあり、 平清盛や源頼朝等とも交流がありました。 俗名佐藤義清、和歌山県那賀郡打田町生？ 佐藤家はむかで退治で知られている藤原秀郷 （俵藤太）の流れをくむ武門の家柄で、 社会的には下級官吏でしたが 広い荘園を有する富裕な家でした。 母は源清経の女（むすめ）で祖父清経は 今様や蹴鞠の名手として有名であり 当時知られた風流人でした。
	文武の血が西行に受け継がれて いったということになります。 18歳から北面の武士として鳥羽院に 仕えましたが（平清盛とは同年同職） 23歳で京都の勝持寺で突然出家し、 円位、西行と称し一株の桜を植えました。 人々はその桜を西行桜と名づけ、寺を 花の寺とよぶようになりました。 出家の原因は厭世説、政治原因説 鳥羽上皇の中宮であった待賢門院璋子への 恋ゆえという説もありますが謎とされています。
	何不自由のない佐藤家の嫡子が若くして 出家したことは当時大変驚かれました。 出家後京都の周辺に居住して東山や嵯峨に 庵を結び鞍馬にも足を運び 修行に励んでいました。 ２９歳頃奥州の旅に赴き 能因法師の足跡をたどります。 後芭蕉が西行を慕って奥州を旅したとも いわれています。（奧の細道）
	以後30年ほど高野山を拠点に諸国を遍歴。 壮年時代吉野に庵を結び３年間を過ごし 大峰奧駆道修行をします。 熊野・中国・四国にも旅し 各地で数々の歌を詠みました。 （北面の武士） 御所の警備・行幸の際の皇家を司る武士 詰所が御所や鳥羽殿の北にあったので こうよばれました。 （保元の乱）１１５６年 崇徳上皇と弟後白河天皇が皇位継承を 巡って皇族、公家、武士、肉親同士が相争う 戦いを起こしました。
吉野山西行庵 横２７０ｃｍ奥行１８０ｃｍ 高さ６５ｃｍばかりの庵です。 西行庵から奧駈道に戻り青根ヶ峰を目指します。
	苔清水 西行庵近くにある岩間より流れくる清水 ”とくとくと落つる岩間の苔清水 汲みほすまでもなきすみかかな”西行 芭蕉もここで ”露とくとく試みに浮世すすがばや” と詠んでいます。
昭和４５年まで女性の入山を拒んできた 女人結界の碑。 この前を通り過ぎ青根ヶ峰へ
	標高８５８ｍの頂上に着きました。 登山者が残していったのでしょうか 登頂記念の札がぶら下っています。 木々に囲まれて景色は望めません。 この先も熊野に向かう奧駈道が続きます。

      『アクセス』
近鉄電車「吉野駅」下車青根ヶ峰まで約８㎞　徒歩約３時間　　　　　　　　
　　　又はバス15分奧千本下車　徒歩約１時間30分。

系図は佐藤系図より、地図は吉野山ハイキングマップより
お借りしたものに一部文字入れさせていただきました。

佐藤氏は藤原秀郷より六世の孫公清にはじまり、
公清の官名が左衛門尉であったため左衛門尉の左をとって
佐藤と称したといわれます。
西行法師を平安時代末～鎌倉時代始の人とする説もありますが、
鎌倉時代の始まりを頼朝が幕府を開いた時（1192年）とする
一般的な説に従わせていただきました。

吉野山西行庵　苔清水