危険思想としての『凡夫』

　２月２２日

　雑費　　　缶コーヒー　　　　１２０円
　振込　　　古本送料込み　　３１５０円

　合計　　　　　３２７０円

　記入忘れ　　国民年金　　　１３５８０円

　２月累計　　９１９２０円

　プラスでアマゾンでの買い物が２５００円ぐらいやから、９５０００ぐらいか。。。ちょっと気を付けなあかんなぁ。

　
　♪ナンバーワンに成らなくてもイイ
　　元々特別なオンリーワン

　は凡夫なんだろうか？
　『煩悩具足のわれら』と云う人間観に立ち返る事が出来るのだろうか？

　「私は私、あなたはあなた」で綺麗な自分で居ようとする。他との比較をする心を切り捨て観ようとせずに『楽』な世界に引き蘢る。『煩悩具足の凡夫』を否定する。
　そして批判をきらう。きれいな私で居る為には批判は禁物。怒りを否定するが故に批判も出来ない。我が身を振り返る事がイヤなので批判を避ける。

　「私は私、あなたはあなたなのよ」
　それは決して『私』が私に成ったわけではない。自己満足の中の『私』であって、決して事実としての私ではない。そして批判される事のない『居心地のイイ居場所』を探し求める。
　
　「同じ」
　同じ趣味、同じ宗教、同じ目的。
　『同じ』でないと、自分を誤摩化せる、他者との比較なしでの煩悩など見つめずにすむ場を求める。

　自分（達）は『仏様』であり、煩悩を持って居るのは相手側である。他者である。間違っているのは他者である。自分（達）では決してない。
　そこに社会で認められた大義名分が付けば、あるいは自分達内での大義名分が付けばますます自分（達）を見つめる事が出来ないしようとしない。
　一部の偏見を持った男性が云う「女は。。。」
　一部の偏見を持った女性が云う「男は。。。」
　共に自分（達）が煩悩を抱えた存在である事を忘却する為の道具、自分（達）の正しさを証明する為の道具、自分（達）の差別意識を観ようとしないが為の道具としての『他者』、自我拡大の中の他者。
　仲間としての他者（自分達）も、敵としての他者も、所詮自我拡大の中の他者でしかない。

　それは『佛』を我が手に収めているから。煩悩具足の凡夫である事、存在の事実の忘却。

　「そういうもの」である。だからこそ他者からの批判は大事なのであるが、傷つく事の出来ない『よゐこ』は「私は私、あなたはあなた」と批判をかわす。『よゐこ』は、決して自分自身に成りえない。
　
　♪ナンバーワンに成れなくてもイイ
　　元々特別なオンリーワン

　と歌う事によって自分と見つめる事を避けようとする。「みんなと仲良し」でもって、「私は私、あなたはあなた」でもって、『違いを認める』事によって、煩悩具足の凡夫に成れない。煩悩具足の凡夫でないから『佛』の側に立つ。錯覚を起こす。
　同じ煩悩を抱えたもの同士としての『批判』でなく、他を斬り裁く。

　「私は私、あなたはあなた」には個人がない。自己がない。私がない。「私は私、あなたはあなた」と認められない比較の心を自分の事として観れない。
　「私は私、あなたはあなた」でも、「他人の個性を尊重しましょう」でも、それだけの思想の延長線には自我拡大しかあり得ない。
　
　「『私は私、あなたはあなた』と云うのは事実である。でも、私はそういう風に観ようと出来ないのだ。。。」
　「私は他人の個性を尊重出来ないのだ。。。」
　と云う所で『同じ』なのではないのか？嘆きの部分で同じなのではないのか？

　よゐこは決して自分自身になり得る事などあり得ない。他者を自我拡大で捉えようとする思想であり、道である。
　煩悩具足の凡夫とは差別者である自分の名乗りでもある。
　よゐこは差別者は自分ではない。常に相手である。そこに佛などない。

　よゐこが煩悩具足の凡夫でない『隙間』に何が詰め込まれるのだろうか？よゐこがよゐこで居る為に、自分が決して悪者でない事を証明する為の『隙間』に何を詰め込まれるのだろうか？何を詰め込もうとするのだろうか？
　流行。自己逃避の為の宗教。国家意識、民族意識。社会貢献。カルト的な運動（ある種の市民運動含む）。『善』。昔なら身分か。

　『煩悩具足の凡夫』とは、『よゐこが作り出す国家』をくつがえす思想である。