共・有時試論 補遺その９

シュメール

略奪の宝庫とも言える大英博物館に「ロゼッタ・ストーン」があります。
神聖文字（ヒエログリフ）、民衆文字（デモティック）、ギリシャ文字でひとつの事柄が書かれており、読解に時間が掛かりました。（黒っぽい花崗岩で思っていたより小さいでした。）

古代の文明として、メソポタミア文明、エジプト文明、インダス文明、黄河文明、メソアメリカ文明、アンデス文明、長江文明（昔は四大文明とか言われましたが）があります。
紀元前8000年頃に初期のメソポタミア文明（またはシュメール文明）と言われるシュメール人が文明を築きましたが、アッカドやバビロニアの支配を受けると、シュメール人が跡形もなく姿を消しました。

他の地に逃れた（？）シュメール人は、楔形文字を他の地に伝えたのでは考えます。

北海道にも小樽市の手宮古代文字、富岡古代文字石、忍路古代文字石、余市町のフゴッペ古代文字、泊村の泊絵文字石、そのほか自然石に線刻があり文字、絵と考えられるものがありますが、読めません（意味が伝わりません）。

彼女と林檎のふじ（Fuji）を食べながら、愛犬の食欲について話をしています。
彼女は林檎の蜜のことが過りますが、話題にしません。
僕は、林檎から、旭（Macintosh）、MacOS、スティーブ・ジョブズと連なりますが、発語しません。

林檎は平安時代に「利宇古宇」（りうこう）と言われていましたが、現代では語彙として断絶しています。
たかだか千数百年前の言葉が理解できなくなっています。

イデオロギーの概念とする語彙の意味性の共有は、明確に定義するほど限界を露呈、思惟の限界を晒します。

過去にあった事柄、眼前に繰り広げられる事柄に対して、曖昧な共有を観念して通交しています。



＊＊＊

北海道にも残されている古代文字が、楔形文字の流れを組むものであれば、また、縄文、石器時代より以前に、また重なるような文明を夢想します。

つづく