マイクル・コーディ著「イエスの遺伝子」を読んだ。ノーベル賞をもらった分子生物学者が、脳腫瘍の遺伝子を持つ愛娘の命を救うために、人々の病気を治し奇跡を起こしたイエス・キリストの遺伝子解析を行い、奇跡を起こす遺伝子を特定した。そして、キリストの再生を信じる宗教団体に命をねらわれながらも、ついに自らイエスの遺伝子を体内に取り込んで娘の遺伝子治療を行うという物語。なかなか物語としてはうまくできていたが、分子遺伝学者たちの、遺伝子が何でも決めてしまうという単純な思いこみや、病気を治すことがいかなる時でも善であるという思いこみには、やや辟易して読んだ。遺伝子治療万能主義者の小説ならつまらないと思いながら最後まで読んだ。
しかし、最後に狂信的な宗教団体のファーザーという首領が主人公に言った言葉で、最後まで読んでよかったと思った。その言葉とは
「おまえは神が存在しているなら、これら(イエスの)遺伝子が希少なものであるはずがないという。だが、それはちがう。誰もがその遺伝子をもつ世界を想像してみるがいい。誰もが皆を治療できて、誰もが自然な病気で死ぬことがない世界を。どのような行動を取っても重大な結果になることのない世界を。世界の人口は膨大になり、地上に天国が生まれるどころか、この世の地獄が出現することになる。土地はない。食べ物もない。生命に対して、あるいは死に対して敬意が払われることもない。もちろん神はいない。迷える魂の群れにとって、確実にわかっていることはただ一つ・・・苦しみばかりの長い人生だ」
病気を治すことが常に善だと思いこんでいる単純な医師や科学者は、この狂信者の言葉をよくかみしめるべきだ。狂信者はいったいどちらなのか。
また、狂信者のファーザーは「自然の秩序に反して!神に背いて!」と主人公をなじった。つまり、彼は神とは自然の秩序であると認めている。それに対して分子生物学者は「神なんかいない。自然の秩序なんてものもない」と切って捨てた。科学者といわれる人間が自然の秩序を否定した。小説とはいえ、この著者の科学者の機械的唯物論への印象が表れた言葉だろう。「神の冒涜」は自然を冒涜すると言い換えるとよくわかる。
国会は最後の山場を迎えている。どんなに批判されても自分が出した法案をそのまま通してしまおうという議会の機能を無視したぼんぼん政治家によって、日本が少しずつ崩れていく。参議院選挙でアベシンゾーにノーと言おう。争点は年金問題ではない。憲法を守るかどうか、戦争をする国に戻すかどうかが問われている。
しかし、最後に狂信的な宗教団体のファーザーという首領が主人公に言った言葉で、最後まで読んでよかったと思った。その言葉とは
「おまえは神が存在しているなら、これら(イエスの)遺伝子が希少なものであるはずがないという。だが、それはちがう。誰もがその遺伝子をもつ世界を想像してみるがいい。誰もが皆を治療できて、誰もが自然な病気で死ぬことがない世界を。どのような行動を取っても重大な結果になることのない世界を。世界の人口は膨大になり、地上に天国が生まれるどころか、この世の地獄が出現することになる。土地はない。食べ物もない。生命に対して、あるいは死に対して敬意が払われることもない。もちろん神はいない。迷える魂の群れにとって、確実にわかっていることはただ一つ・・・苦しみばかりの長い人生だ」
病気を治すことが常に善だと思いこんでいる単純な医師や科学者は、この狂信者の言葉をよくかみしめるべきだ。狂信者はいったいどちらなのか。
また、狂信者のファーザーは「自然の秩序に反して!神に背いて!」と主人公をなじった。つまり、彼は神とは自然の秩序であると認めている。それに対して分子生物学者は「神なんかいない。自然の秩序なんてものもない」と切って捨てた。科学者といわれる人間が自然の秩序を否定した。小説とはいえ、この著者の科学者の機械的唯物論への印象が表れた言葉だろう。「神の冒涜」は自然を冒涜すると言い換えるとよくわかる。
国会は最後の山場を迎えている。どんなに批判されても自分が出した法案をそのまま通してしまおうという議会の機能を無視したぼんぼん政治家によって、日本が少しずつ崩れていく。参議院選挙でアベシンゾーにノーと言おう。争点は年金問題ではない。憲法を守るかどうか、戦争をする国に戻すかどうかが問われている。
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