吉田六太郎の追悼

〈『和光　追悼の詩』（松田むつ子編集発行、昭和55年11月）吉田矩彦氏所蔵〉

　では今回は、吉田六太郎の追悼からである。そこにはこのようなこと、

　先生が御逝去なされた昭和十八年は雨の少ない水涸れの年でした。先生の七月九日の八森山の雨乞祈願で病床に伏し、斗病中も｢雨さえ降れば、私の病気もすぐ癒る｣とまでおっしゃられた大干魃の年でした｢命をかけて稲を守る。｣とはあの頃の農民倫理でしたし、それがまた先生の説かれる農民道でもありました。｢篤農｣を真向から退け、ひたすら｢義農であれ｣と教えた先生はまさにあの暗黒期の農村の輝ける星でした。科学と生活が、そして文化と人間の結合がまだ未熟な時代、人間の命は国家に優先することは出来ませんでしたが、先生の農民道の基底にはつねに人間があり人間愛が燃えておりました。生きるとは何なのか、農村共同体の連帯とは何なのか、先生はその事を中心に据えながら道を説きました。あの年の五月、先生がお書きになった言葉に、｢冬寒く雪降る奥羽の山里に、道を求めて茲に十八年｣とありますが、この十八年の求道生活はそのまま日本農民が引き継ぐべき遺産であったと思います。

　　　　　　　　　　　　　〈『和光　追悼の詩』（松田むつ子編集発行）45ｐ〉
が述べられていた。もちろん、｢先生が｣とは｢松田甚次郎が｣である。
　さて私は、吉田が言うところの、この｢｢命をかけて稲を守る。｣とはあの頃の農民倫理でしたし、それがまた先生の説かれる農民道でもありました。｢篤農｣を真向から退け、ひたすら｢義農であれ｣と教えた先生はまさにあの暗黒期の農村の輝ける星でした。｣という断定はまさにそのとおりであったのであろうとすぐさま納得した。言うことはとても立派でも、当の本人がそれを実践しなかったならば、とてもじゃないが｢輝ける星｣になれなかったであろうが、甚次郎はたしかに｢命をかけて｣実践したと言える。だから、多くの農民、とりわけ問題意識の高かった農村青年の多くから見れば、甚次郎は輝いて見えただろう。導きの星として燦然と輝いていたであろう。しかもそれは｢篤農であれ｣ではなく｢義農であれ｣ということなれば、自分のためではなくて、他人のためにであったことになるのだから、それを感じ取った人達にとってはなおさら輝きが増して見えたに違いない。

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