韓国８日間～史跡めぐりの旅＜ソウル・安東・慶州＞ （後編）

コース順路：コース満足度★★★★★　１０月２６日～１１月２日
景福宮 → 昌徳宮 → 昌慶宮 → 大長今テーマパーク → 東九陵 → 鳳停寺 → 屛山書院 → 安東河回村 → 国立慶州博物館 → 聖徳大王神鐘 → 半月城・石氷庫 → 瞻星台 → 臨海殿跡（雁鴨池）→ 皇龍寺址 → 芬皇寺址 → 鶏林 → 大陵苑＜天馬塚・皇南大塚・味鄒王陵など＞ → 五陵 → 武烈王陵 → 金庾信将軍墓 → 羅井 → 鮑石亭跡 → 南山＜拝里三陵・三陵渓谷仏像群＞ → 水原華城＜華城行宮・訪花隋随柳亭など＞ → 韓国民俗村 一 ソウル国立中央博物館 → 南山コル韓屋村 → コリアハウス

慶州は新羅千年の都と呼ばれる所だけあって、街中や郊外の見所を回るだけでも最低一週間は欲しい。
今回はぎりぎりの３日間という日程だったが、自転車を借りて目一杯に慶州を駆けることにする。
慶州の遺跡に後ろ髪を引かれる思いで、再びソウルを目指して新幹線に乗る。

まず最初に訪れた国立慶州博物館が無料で開放されているのに驚く。
慶州周辺で発見された先史時代から三国時代までの遺物、それと新羅の古墳からの出土品を展示する考古館が一番の目玉。
何百あるのか分からないという新羅の古墳では、必ず金製の冠、耳飾り、腕輪、帯飾り、沓がさん然と光を放ったまま発見されるのだいう。
博物館の一室に、これでもかこれでもかと言わんばかりに数多く展示されているのには驚かされる。


鶏林路から見つかった宝剣は、トルコ石などの玉を嵌め込んで、金の粒を貼り付けたもので、アジアのずっと西の方から入ってきている。
韓国最大の聖徳大王神鐘には、「・・・仏国寺の建立で知られる第３５代景徳王が父である聖徳王の冥福を祈るため鋳造に着手したもの、鐘を鋳造するする時に女の子を人柱として溶けた銅の中に投げ込み、完成後に鐘を突いたところ「エミレ（お母さん）と聞こえた」という伝説が残されている。
宮殿だったという半月城の入口を見渡したが、昔の面影がほとんど感じられないのは残念。
説明書には、「・・・半月のような形に丘を削り、所々に土石を混ぜて築かれた城で、歴史書「三国史記」には朴赫居世２１年には金城の東南に城を造り、月城と呼んだ。その長さは１０２３歩もあった」と書かれている。
　

石氷庫は朝鮮王朝時代に建てられた氷の貯蔵石室で、外形は古墳と同じだが、中がアーチ型の石組みで作られており、氷が長く残せるように工夫されている。
ユニークな形の瞻星台は、第２７代善徳女王（６３２～６４７）の時に造られた天文観測施設で、一説では東洋で最も古い天文台と言われている。
　

臨海殿跡（雁鴨池）は統一新羅時代の離宮で、文武王１４年（６７４）がそこに庭園を築造したもの。
池の名前は月池だったが、朝鮮王朝時代に廃墟となったここに雁や鴨が飛来して雁鴨池と呼ばれるようになったという。
国立慶州博物館の西にある雁鴨池館には、ここで発見された素晴らしい遺物の数々と臨海殿（雁鴨池）の模様が見事なレプリカで展示されている。
　

皇龍寺は新羅第２４代真興王が５５３年に着工し、４代王、９３年という長い歳月かけて造立した大伽藍だったが、蒙古の侵略によって消失してしまう。
礎石と金堂跡、九重塔跡、講堂跡、中門跡しか残っていないが、当時は２万坪の東洋最大の寺だったという。
レプリカにある九重塔を見るだけでも、この伽藍が巨大だったことが良く分かる。
皇龍寺址を見渡した時に感じる礎石と基壇のみが物語る昔の面影は、聖武天皇が創建の詔を発した全国の国分寺跡を思い浮かべるイメージと重なる。
　

百済の技術者の阿非知（アビジ）が建造した九重塔と、高さ一丈六尺の金堂丈六像がモンゴルの乱で消滅したのは、悔やんでも悔やみきれないものがある。
今は巨大な礎石を眺めて、金堂跡丈六像の台座（写真右）は大きいとか、心礎はどの石だとか、柱の穴がどうのこうのと呟くばかり。
　

芬皇寺は新羅２７代善徳女王が６３４年に建立し、有名な高僧の元暁と慈藏が住んでいた寺で、境内にある国宝の模塼塔石塔＜煉瓦の塔を模倣した石塔＞は新羅時代の最初の石塔と言われている。
モンゴルの侵攻や文禄・慶長の役で遺物はあらかた破壊されてしまい、石塔も今は三層しか残っていないが、元は九層の塔だったと推測されている。
写真を撮り忘れてしまったが、門柱に彫刻されている金剛力士像は最高傑作と評価されている。
鶏林の地には次のような慶州金氏の始祖伝説があり、「・・・新羅４代脱解王の時に、瓠公がこの林の中で鶏の鳴き声を耳にしたので、近寄ってみると木の枝に金の装飾がほどこされた櫃が光を放っていました。このことを聞いた王は自ら林へ行き櫃の蓋を開けると中から男の子が出てきたので、この子を金閼智、この林を鶏林と呼ぶようになりました。鶏林は新羅の国号としても使われました」と云う。


大陵苑＜天馬塚・皇南大塚・味鄒王陵など＞は慶州に点在する古墳群では最も規模が大きい古墳群で、２３基の王陵が集まっている。
「三国史記」に、「・・・第１３代味鄒王は民に対する思い遣りが深く、五人の使いを各地に派遣して民情を聴取させた。大陵に葬られた」という記録があり、そこから大陵苑という名称が由来したという。
被葬者は不明だが、内部構造と代表的な出土品が公開されている天馬塚は必見の価値がある。
　　
　

新羅の古墳の構造は、木室に被葬者の入った木の棺を納め、木室を頭ほどの石を積んで包み込み保護する形だった。
さらに積み石の上には高大な盛土で被っていたので、木が腐ると上の積み石と盛り土が落ちて墓室内のものはぺちゃんこに潰されてしまう。
落ち込んだ石や土を完全に取り除かない限り床に到着できないので、主体部が盗掘される心配はほとんどないという。
見事な金冠が盗掘されずによくも残っていたという理由が、この話を聞くと良く分かる。
白樺の樹皮に天翔ける白馬が描かれた、見事な障泥＜馬蹄から飛び散る泥を防ぐ用具＞が出土されたことから、この古墳を天馬塚と呼んでいる。


五陵へ向かう途中、寺を見つけたので入ってみると可愛い犬が迎えに出てくれた。
知られていない寺だったが、境内や拝殿には大小の仏像が沢山並んでいるのには驚いた。
寺を出る時も、先ほどの犬が寄ってきて健気に見送りしてくれたのは、とても嬉しいことだった。
五陵の前にある寺の門塀に人面文軒丸瓦の絵が描かれているので、善徳女王の６３５年に創建された霊廟寺址はここなのかと思ったが、訪問客もないし観光化されていないので本当のところはよく判らない。
何度眺めても素晴らしい人面文軒丸瓦について、慶州国立博物館のガイドブックには「軒丸瓦には蓮華紋が一般的だが、人の顔は非常に珍しく、自然な微笑を浮かべる新羅女性の姿が感じられる名品である」と書いてある。


五陵は新羅の始祖の朴赫居世王、第２代南解王、第３代儒理王、第５代婆娑王の四王と朴赫居世王の王妃である閼英を祀った陵のこと。
ここには五陵と閼英にまつわる二つの伝説がある。「・・・初代の赫居世王は６１年間国を治めた後、７１歳で天へ帰ります。ところが、王の死後７日がたつと、王の遺骸は５つに分かれて再び天から落ちてきます。このとき王妃も一緒に亡くなったといいます。国民は嘆き悲しみ、王の遺骸をひとつに集め埋葬しようとしたが、このとき大蛇が出てきて邪魔をします。国民たちはやむをえず５体を分散して葬ることにし、こうして出来たのが五陵です。・・・閼英井は新羅始祖王の王妃、閼英夫人の生まれた所です。紀元前６９年、或る老嫗が井戸に水汲みに来て見ると、井戸端に大きな龍があるのを見て驚きましたが、その龍の傍に女の子が生まれているのを見つけ、抱き帰って育てたのが後に始祖王の王妃になった」と云う。


新羅の王は三国時代で２９人、統一新羅時代で２７人いるが、間違いなくどの王の墓だとわかるのは、武烈王陵のみだという。
王陵の前にある亀形をした石碑の台座・亀趺（きふ）は新羅石造美術の傑作とされているが、こ亀趺の上に６匹の龍を彫った碑首が乗り、その上に碑の本体が備えられている。
碑首に「太宗武烈大王之碑」という文字が刻まれていたため、この古墳が武烈王のものであると判明する。
韓国歴史ドラマ「淵蓋蘇文（ヨンゲソムン）」に、金庾信と金春秋（後の武烈王）との面白いシーンが出てくる。
「・・・庾信は自宅の前で蹴鞠をしていた時、わざと春秋公の裙を踏みつけてその襟紐を裂いてしまう。庾信は姉の阿海に針で縫うように命じるが、阿海はこんな些細な事で輕々しく春秋公に近づけませんと辞退する。そこで庾信は妹の阿之に命じる。春秋は庾信の意を知って阿之とつき合うようになり、それからしばしば訪ねるようになる。庾信は阿之が身ごもったことを知って、父母に告げずに身ごもるとは何事かと叱りつけ、国中に妹を焚き殺すという噂を広める。善女王が南山に遊幸する日に、庾信は庭中に薪を積み上げ、火を焚いて煙を起てたので、遠くから眺めた女王はそれは何の煙かと問う。庾信が夫が無いのに身ごもった妹を焚こうとする煙でしょうと告げられた女王は、それは春秋公の所為なのだろうと声を荒立てる。王の間近に侍っていた春秋は顏の色が大変する。女王の速く行って救いなさいとの命を受けた春秋は、馬で庾信宅に駆けつけ殺さないでくれと伝え、その後すぐに妹と婚禮をあげる」。


新羅の英雄である金庾信将軍は、金官伽耶国の金首露王の１２世孫で、１５歳で花郎になってから断石山に入って学問と武芸を修練し、後に将軍として新羅の三国統一を成し遂げる主役となった人。
新羅の王陵や古墳の塚の周りには、十二支神像の板石を方角に合わせて配列しているものがある。
十二支の中の午は南の方角＜墓の正面＞にあり、裏側の北は子になっている。
金庾信将軍の墓を訪れた後、慶州市を流れる川に沿って造られた気持ちの良いサイクリング・ロードを通って一路ホテルへと向かう。


羅井（ナジョン）は、「三国遺事」に遺された新羅の始祖赫居世にまつわる建国神話がある場所で、見渡すと確かにそんな雰囲気を感じさせるから面白い。
建国神話には、「・・・蘿井の林で馬が跪いて嘶いているので、村の長がその場所に行くと馬が消えて後には大きい卵があった。その卵を割ると中から男の子が出てきたので、村長たちはこれを育てた。その子は人となりが優れていたので、６村の長は彼を推戴して王とした。このとき赫居世は１３歳であった」とある。
鮑石亭跡は新羅で一番美しい離宮とされ、石の溝に水を流し、盃を浮かべて詩を吟じる「流觴曲水宴（りゅうしょうきょくすいえん）」が開かれた所。
９２７年、５５代景哀王がここでの宴会中に後百済の始祖甄萱（キョンフォン）に攻め殺され、その後新羅が滅亡に向かうきっかけとなった場所としても知られている。


「新羅千年の歴史は南山から始まって南山で終わりを告げた」と言われる南山は新羅の始祖朴赫居世が生まれた羅井と国の終焉を象徴的に見せてくれた鮑石亭が存在する所。
山登りは久しいが、＜拝里三陵・三陵渓谷仏像群＞と呼ばれる人気コースに挑戦する。
登ってすぐに見える拝里三陵には、手前から第８代阿達羅王陵、第５３代神徳王陵、第５４代景明王陵の三つの墓が並んでいる。
磨崖釈迦如来坐像は座仏の中で最も大きいとされるもので、胴体に近づくにつれ線刻で単純化して、まわりの岩の山と調和をなすようにしている。


線刻六尊と呼ばれる線を刻んで像を描いたものだが、写真だと立体感が見えにくく、単に岩の凸凹のように見えてしまうのが残念。
石仏坐像は、蓮華台に刻まれている蓮の花と眼象、そして全体的に落ち着いた堂々とした仏像の姿から見ると統一新羅時代８、９世紀の作品であると推定されている。


ソウルに戻ってから最初に訪れたのは、郊外にある水原華城で、５００年の朝鮮王朝史上で最も波乱万丈の生涯を送った第２２代正祖によって造られ、遷都も考えられていたが死んだため夢が叶わなかったという城。
全長５．７キロの万里の長城のような城郭と、その要所々々に門、砲台、櫓、軍事指揮所、訓練所などを東西南北に整然と組み込んだ素晴らしい建造物とされている。
華城行宮は王の別邸で、韓国の行宮の中でも最も規模が大きく美しいと言われている。
親孝行だった正祖が父親のお墓参りをした後、帰りに寄って休んだり、また母親の獻敬王后の宴を行った所でもあるという。
　

行宮の一角に米櫃が置かれていたが、ドラマ「イ・サン」で、サンの父親の思悼世子が謀反の罪を受け、祖父の英祖王によってによって米櫃に入れられ餓死させられるというシーンを思い出す。
「チャングムの誓い」の一部はこの行宮で撮影されたらしく、徐長今（ソ・ジャングム）がドラマの展開に合わせて着ていた衣装とその時の写真が展示されている。
　

美しい楼閣、訪花随柳亭は見張り台や兵士の休憩場所として使用されていたそうだが、今の時代、そこから眺める水原華城の城壁は流麗な曲線を描いて続いていて、芸術的な観点から観る者の目を離さない。
　

韓国の民族や文化を総合的に知るには、韓国民俗村を訪れるのが一番良いと思う。
２２万坪の広大な敷地に、朝鮮時代後期の各地方に特有の家屋１６８棟を移築・復元している。
どういう意味なのかよく分からないが、黄色、赤色、白色の布が木に吊るされているのは、朝鮮独特の村の風景なのだと思う。
民族館では、朝鮮時代後期の歳時風俗、冠婚葬祭、民間信仰などを、季節の移り変わりに沿って分かりやすく展示しており、キムチを漬ける様子なども人形でリアルに再現していて面白い。


立派な展示物が多数あるソウル国立中央博物館も無料開放なのに再び驚く。
細かな彫刻が施された敬天寺十層石塔は高麗末に元の影響を受けて造られた独特の形をした塔だが、高すぎて展示室に入いらないせいかその間の通路に置かれている。
三国時代の国宝の半跏思惟像は、片方の足をもう一方の足の上にのせ、指を頬にあてて思いにふける姿の菩薩像で、韓国では一般に弥勒菩薩と見なされている。
その魅惑的な姿に誘われて、ショップ・ギャラリーで早速ポスターを購入する。


高句麗の７世紀前半の古墳、江西大墓玄室に描かれた四神図（朱雀・青龍・白虎・玄武）はあまりにも有名だが、嬉しいことに展示室にその模写が大きく展示されている。
載せたのは、何とかぶれないで撮れた南壁の朱雀の写真で、その迫力があるというか幻想的な姿には本当に息をのまされてしまう。
新羅という国名は、「三国史記」の第２２代智證麻立干の四年の記述に、「新は徳業日に新たなり、羅は四方を網羅するの義、すなわちそれ国号をなす」とあり、ここから来ている。


南山コル韓屋村は、李氏朝鮮時代に詩人や墨客が多く住んでいた南山の北麓に、ソウルのあちこちにあった両班の屋敷や一般市民の伝統的な家屋など５棟を、移築し復元して造った場所。
日本では気恥しいせいかそういう習慣は無いが、韓国では結婚式を挙げるカップルは、王宮はもちろん、このような伝統的な家屋などを背景にして写真を撮り、式後に部屋に飾って愛の証を示すのが習慣なのだという。

韓国８日間～史跡めぐりの旅＜ソウル・安東・慶州＞（前編）
「百済の史跡と古寺を巡る旅」＜後編＞
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