奥の細道-2-

奥の細道-2-　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-10-09

奥の細道は、その行間に、芭蕉の日本文学や歴史に関する
知識と蘊蓄が凝縮されていますと書きました。その一つに
室の八島と呼ばれる章が有ります。この章の名前は芭蕉の
原文には無く、後世の出版の際に研究者が付したものです。

　　室の八嶋に詣す。同行曽良が曰、「此神は木の
　　花さくや姫の神と申て富士一躰也。無戸室に入て
　　焼給ふちかひのみ中に、火々出見のみこと生れ給
　　ひしより室の八嶋と申。又煙を読習し侍もこの謂
　　也」。将、このしろといふ魚を禁ず。縁記の旨世
　　に伝ふ事も侍し。

室の八島は、現在の栃木県栃木市惣社町大神（おおみわ）
神社と言われているが、この場所についても異論が多い。
なにせ古事が日本書紀に由来し、年月が経っているところに
持ってきて、室の八島の地であると言われる場所が転々と
移動した（湿地帯であったために）。気候とか川の流れの変
遷に連れて移ったらしい。古くからの歌枕（歌に詠まれる名所）
であるが故に、多くの歌人が訪れて歌を詠み、千載集等に
載っているから、無碍に消し去ることもできない。
http://www.bashouan.com/pdBashouMY.htm

それで、何を言っているかと言うと：
　　室の八島を参詣した。同行の曽良が言うには（曽良は
　　神道を研究していたので、各地の神社の来歴に詳しい）、
　　ここの神様は木花咲くや姫であり、富士山と同じです。
　　戸の無い産屋に入って、それに火をつけて焼くと言う
　　約束を実行している最中に（後述・日本書紀に由来する）
　　火火出見の命が生まれて以来室の八島と言う。そして
　　ここで詠む歌には煙を詠みこまなければならないことも、
　　この故事に由来する。またこのしろ（コハダ）と言う魚を
　　禁じているいわれも伝わっている（実際にはこの地方には
　　生の、刺身のこのしろを食べない、必ず焼いて出す風習
　　が伝わっているとか）。

日本書紀では、瓊々杵命の妃となった木花咲くや姫はすぐ懐妊
するが、命から自分の子では無いのではないかとの疑いをかけ
られる。その潔白を証明するために、戸も窓も無い産屋(無戸室）
に籠って出産する。そして出産の際に産屋に火をつけるように
命じ、もし生まれてくる子が瓊々杵命の子で無ければ焼け死ぬ
だろうと誓いを立てる。そして無事に生まれてきた子達が、
彦火火出見命（海幸彦）火遠理命（山幸彦）火明命であった。

これを知らないと、この章は、意味が充分には伝わらないことに
なる。事実、数多くあるweb　siteの中には、この煙のことを全く
理解していないで、水から湧き上がる蒸気のことかなどと記して
いるものもある。