そのまま還元しているのでは？

【東北砕石工場技師時代の賢治(1930年頃　撮影は稗貫農学校の教え子高橋忠治)】
<『図説宮澤賢治』(天沢退二郎等編、ちくま学芸文庫)190pより>

　小田邦雄は『宮澤賢治覚覺え書き』（弘學社）の中で、こんなことも述べていた。

　雨ニモマケズ
　風ニモマケズ

　指導者としての彼は先づ自虐することによつて己を農民それ自身としてゆく道をとつた。宗教とか科學といふものも農民と共にあつたのである。それは單に抽象されたものではなく、それらも生活として鬪はれた。私たちの詩人は武者小路實篤氏の如く夢想家として生活を理想化し、それを探求するだけで終らないのである。武者小路氏の新しき村運動は、氏に共鳴する者が實践者として武者小路氏の思想そのものを裏付けてゆくのが、仕事の全部なのである。

　　　　　　　　　　　　　〈『宮澤賢治覚覺え書き』（小田邦雄著、弘學社）61p～〉
　ということは、小田は｢雨ニモマケズ／風ニモマケズ｣を｢自虐すること｣とだと解釈していたようだ（私個人は、これはあくまでもそうありたいという賢治の希いにすぎないと思っているのだが）。それではそれに続く｢宗教とか科學といふものも農民と共にあつたのである｣という断定はどのような事実に基づいているのだろうか、私にはそこまで言い切れる根拠がよくわからない。それから、｢實践者として武者小路氏の思想そのものを裏付けてゆくのが、仕事の全部なのである｣とまた断定していて、賢治は｢新しき村運動｣を実践したと小田は認識していたようだ。しかし、私が検証してきた限りにおいては、羅須地人協会時代の賢治の実践はそれほどのものではなかったから、前掲の引用文の内容について小田は裏付けを取ったりしたのであろうか、という不安を私は抱いてしまう。

　あるいはこんなことも、小田は論じていた。

　童話｢グスコー・ブドリの伝記｣の主人公ブドリは凶ふためにペンネン技師と相談してカルボード島に行き単身島に残つたのであるが、宮澤賢治が信念を具体的に表現するものはブドリであるに外ならない。ブドリは宮澤賢治の化身なのである。

　　　雨はいよいよ降りつのり
　　　遂にはこゝも水でいつぱい
　　　晴れさうなけはひもなかつたので
　　　わたくしはたうたう氣狂ひのやうに
　　　あの雨のなかへ飛び出し
　　　測候所へも電話をかけ
　　　（続けて雨のたよりをきゝ）
　　　村から村をたづねてあるき
　　　聲さへ涸れて
　　　凄まじい稻光りのなかを
　　　夜更けて家に歸つてきた
　　　けれどもさうして遂に睡らなかった
　　　　　（｢和風は河谷いっぱいに吹く｣）
　雨風のために凶作を心配してびしよびしよ濡れになつて働く作者自身の姿がはつきりと書かれてゐる。

　　　　　　　　　　　　　〈同67p～〉
　そこでここに至って私は、小田はこの『宮澤賢治覚覺え書き』を裏付けを取った上で書いていたとは言い切れないということを確信した。それは、この｢雨風のために凶作を心配してびしよびしよ濡れになつて働く作者自身の姿がはつきりと書かれてゐる｣という断章がいみじくも教えていると私には思えたからである。どうやら、この論考は何に基づいているのかというと賢治の作品そのものに基づいている、つまり、賢治の詩をそのまま還元していたのではなかろうか？、ということを。しかし賢治の作品と雖も、そこに詠まれていることは事実であるという保証はもちろんない。だから、この｢和風は河谷いっぱいに吹く｣はあくまでも詩であり、詩であれば虚構があり得るということは当然のことだ。しかも、この詩には実際に虚構があるということは以前〝8月に詠んだ詩〈和風は河谷いっぱいに吹く〉〟で実証したところでもある。
　さりながら、私如き非専門家<*1>が実証したといっても、誰もその実証結果を信じないだろう。ところが、このことに関連しては天沢退二郎氏が、

　しかし「野の師父」はさらなる改稿を受けるにつれて、茫然とした空虚な表情へとうつろいを見せ、「和風は……」の下書稿はまだ七月の、台風襲来以前の段階で発想されており、最終形と同日付の「〔もはたらくな〕」は、ごらんの通り、失意の暗い怒りの詩である。これら、一見リアルな、生活体験に発想したと見られる詩篇もまた、単純な実生活還元をゆるさない、屹立した〝心象スケッチ〟であることがわかる。

　　　　　　　　　　　　　〈『新編宮沢賢治詩集』(天沢退二郎編、新潮文庫)414p〉
と言っているのです、と紹介すれば、皆さんはもう信じてくれるでしょう。

　どうやら、『宮澤賢治覚覺え書き』は賢治の詩をそのまま還元しているのでは？。つまり、事実に基づいて論じているものであるとは言い切れないようだ。

　続きへ。
前へ　。
　〝賢治の｢稲作と石灰｣〟の目次へ。
　”みちのくの山野草”のトップに戻る。

<*1：投稿者註>　私は非専門家。

************｢非専門家の調査研究・報告書｣だからという理由で｢宮城県図書館｣から寄贈を拒否された『本統の賢治と本当の露』です***********

　本書出版の主な狙いは次の二つ。
　１　創られた賢治ではなくて本統（本当）の賢治を、もうそろそろ私たちの手に取り戻すこと。

　例えば、賢治は｢ヒデリノトキニ涙ヲ流サナカッタ｣し｢寒サノ夏ニオロオロ歩ケナカッタ｣ことを実証できた。だからこそ、賢治はそのようなことを悔い、｢サウイフモノニワタシハナリタイ｣と手帳に書いたのだと言える。

　２　高瀬露に着せられた濡れ衣を少しでも晴らすこと。

　賢治がいろいろと助けてもらった女性・高瀬露が、客観的な根拠もなしに〈悪女〉の濡れ衣を着せられているということを実証できた。そこで、その理不尽な実態を読者に知ってもらうこと（賢治もまたそれをひたすら願っているはずだ）によって露の濡れ衣を晴らし、尊厳を回復したい。

　現在、岩手県内の書店での店頭販売やアマゾン等でネット販売がなされおりますのでどうぞお買い求め下さい。
　あるいは、葉書か電話にて、『本統の賢治と本当の露』を入手したい旨のお申し込みを下記宛にしていただければ、まず本書を郵送いたします。到着後、その代金分として1,650円(本体価格1,500円＋税150円、送料無料)分の郵便切手をお送り下さい。
　　　　　　　　　　　〒025-0068　岩手県花巻市下幅21-11　鈴木守
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話　0198-24-9813