今日の日記は、今読んでいるドナルド・キーン著『百代の過客＜続＞日記にみる日本人』（金関寿夫訳 講談社学術文庫版・２０１２年４月刊）のことです。添付した写真は、その著書の表紙です。
私は、イギリス国籍を取得したカズオ・イシグロ氏を紹介していて、たまたま立ち寄った某書店に、今年３月８日に日本国籍を取得したドナルド・キーン氏（１９２２年６月１８日生まれのアメリカ合衆国出身の日本文学研究者、文芸評論家。日本国籍取得後の本名はキーン・ドナルド。雅号は、鬼怒鳴門。）の著作（日本語も流暢であるキーン氏が英文で執筆、それを日本語に翻訳された文芸評論書）が並んでいたのを見つけました。そして、その著書にとても興味が沸きました。だから、その著書を購入して、今自宅で読んでいます。
この著書の内容が分かる紹介文を、以下に引用・掲載します。
『西洋との鮮烈な邂逅で幕を開けた日本の近代。遣欧米使節、諭吉、鴎外、漱石、植木枝盛、子規、啄木、蘆花、荷風―。有名無名の人々が遺した３２篇の日記に描かれる、幕末・明治という日本の「若い時代」に現出したさまざまな異文化体験。そこに浮かび上がってくる、日本人の心性と日本人像、そして近代日本の光と陰。日記にみる日本人論・近代篇。』
この数々の日記に関するキーン氏の評論の中で、私が特に印象に残ったのは、夏目漱石が１９００年イギリス留学の際、書き綴った「漱石日記」に対する著者の卓見です。以下に、その一部の記述を引用・掲載します。
『明治時代にヨーロッパを訪れた日本人の書いた日記で、森鴎外と夏目漱石（１８６７～１９１６）の滞欧日記ほど、互いにかけ離れたものはないだろう。・・そのちがいは、一つには、両者がヨーロッパを訪れた際の、年齢の差に帰することができるだろう。・・それに、時期の問題もあった。鴎外が洋行した明治１７年、すなわち１８８４年は、鹿鳴館時代の最高潮期、西洋から来る知識なら、なんであろうと無条件で受け入れようという傾向が、大変強かった時代であった。ところが、漱石がイギリスへ行った明治３３年（１９００年）になると、いわゆる日本主義の波が、知識人の世界にも打ち寄せてきて、同時代の日本に関して批判的であった漱石ほどの人間でさえ、その新しい時代精神に、いくぶんかは左右されずにはおれなかったのである。・・最後に、漱石の肉体的な原因もあったのだろうと思われる。・・私の場合、日本にいて、常に幸せだと思っているけれど、漱石の場合、そもそも到着の日から、イギリスを去るその日まで、彼はずっと、このうえなくみじめだったのである。・・憂鬱症のおかげで、漱石はせっかくのイギリス生活が、全く楽しめなかった。しかし私たちは、この憂鬱症がなかったならば、漱石後年の傑作は、あるいは創造できなかったかもしれないことを、忘れてはならないのである。』
この漱石日記論は、日本文学にとても造詣が深い親日家（もうその表現は不適切かも）のドナルド・キーン氏らしい見解です。そして、自分の異文化との体験談と比較しての、漱石の異文化との交流への軋轢には、とても説得力があります。でも、漱石は、カズオ・イシグロ氏のように卓越した英国文学者はなれなかったですが、その屈折した日本人らしい彼の心情が、後年、日本近代文学界の巨頭と言われるような傑作群を多く残したです。
だから、博識な文芸評論家ドナルド・キーン氏が、２００８年に日本の文化勲章を受章したのは至極当然なことと、今私は思っています。そして、私は、ドナルド・キーン氏にはいつまでも御健勝で、良き日本文化を全世界に紹介し続けてほしいです。
私は、イギリス国籍を取得したカズオ・イシグロ氏を紹介していて、たまたま立ち寄った某書店に、今年３月８日に日本国籍を取得したドナルド・キーン氏（１９２２年６月１８日生まれのアメリカ合衆国出身の日本文学研究者、文芸評論家。日本国籍取得後の本名はキーン・ドナルド。雅号は、鬼怒鳴門。）の著作（日本語も流暢であるキーン氏が英文で執筆、それを日本語に翻訳された文芸評論書）が並んでいたのを見つけました。そして、その著書にとても興味が沸きました。だから、その著書を購入して、今自宅で読んでいます。
この著書の内容が分かる紹介文を、以下に引用・掲載します。
『西洋との鮮烈な邂逅で幕を開けた日本の近代。遣欧米使節、諭吉、鴎外、漱石、植木枝盛、子規、啄木、蘆花、荷風―。有名無名の人々が遺した３２篇の日記に描かれる、幕末・明治という日本の「若い時代」に現出したさまざまな異文化体験。そこに浮かび上がってくる、日本人の心性と日本人像、そして近代日本の光と陰。日記にみる日本人論・近代篇。』
この数々の日記に関するキーン氏の評論の中で、私が特に印象に残ったのは、夏目漱石が１９００年イギリス留学の際、書き綴った「漱石日記」に対する著者の卓見です。以下に、その一部の記述を引用・掲載します。
『明治時代にヨーロッパを訪れた日本人の書いた日記で、森鴎外と夏目漱石（１８６７～１９１６）の滞欧日記ほど、互いにかけ離れたものはないだろう。・・そのちがいは、一つには、両者がヨーロッパを訪れた際の、年齢の差に帰することができるだろう。・・それに、時期の問題もあった。鴎外が洋行した明治１７年、すなわち１８８４年は、鹿鳴館時代の最高潮期、西洋から来る知識なら、なんであろうと無条件で受け入れようという傾向が、大変強かった時代であった。ところが、漱石がイギリスへ行った明治３３年（１９００年）になると、いわゆる日本主義の波が、知識人の世界にも打ち寄せてきて、同時代の日本に関して批判的であった漱石ほどの人間でさえ、その新しい時代精神に、いくぶんかは左右されずにはおれなかったのである。・・最後に、漱石の肉体的な原因もあったのだろうと思われる。・・私の場合、日本にいて、常に幸せだと思っているけれど、漱石の場合、そもそも到着の日から、イギリスを去るその日まで、彼はずっと、このうえなくみじめだったのである。・・憂鬱症のおかげで、漱石はせっかくのイギリス生活が、全く楽しめなかった。しかし私たちは、この憂鬱症がなかったならば、漱石後年の傑作は、あるいは創造できなかったかもしれないことを、忘れてはならないのである。』
この漱石日記論は、日本文学にとても造詣が深い親日家（もうその表現は不適切かも）のドナルド・キーン氏らしい見解です。そして、自分の異文化との体験談と比較しての、漱石の異文化との交流への軋轢には、とても説得力があります。でも、漱石は、カズオ・イシグロ氏のように卓越した英国文学者はなれなかったですが、その屈折した日本人らしい彼の心情が、後年、日本近代文学界の巨頭と言われるような傑作群を多く残したです。
だから、博識な文芸評論家ドナルド・キーン氏が、２００８年に日本の文化勲章を受章したのは至極当然なことと、今私は思っています。そして、私は、ドナルド・キーン氏にはいつまでも御健勝で、良き日本文化を全世界に紹介し続けてほしいです。
