江國滋の世界/ゆらぎ

江國滋の世界/（ゆらぎ）

～『俳句とあそぶ法』（江國滋　朝日文庫）より

　江國滋は、永六輔・小沢昭一たちと「東京やなぎ句会」をつくるくらいの俳句好きである。（正確には、”あった”）この人に俳句のエッセイを書かせたら天下一品！　楽しさ、面白さ極まりなし。自然観照、花鳥風月、そして客観写生には、必ずしも組みしない。その江國滋（俳号　滋酔朗）が語る俳句談義の一節をご紹介いたします。そして折しも近々吟行の旅のことも話題になっているので旅の俳句とは、どんなものか見てみましょう。

この記事を読まれて、江國滋の俳句についての考え方をどのように受け止められたか、また彼の俳句をどのように感じられたか、みささまのレスポンスをお聞かせくだされば、嬉しく思います。

（旅行吟）
”旅先にあって、ふだんご無沙汰しているだれかれに絵葉書の一枚でも書きたい、と思い立つことはよくあることである。絵葉書の一筆くらいお安いご用だとして、せっかく旅にでているのだから、文末に、雪国や、とか駿河路や、とか、さり気なく一句添えてみたいと、いつも思うのですけれど、俳句なんて一度も作ったことがないし、生来不器用なたちなので、どにも作れなくて、もどかしい思いをしているのです、と某日、しみじみこぼしていたのは、本書の担当編集者F君である。あ、そうなの、俺もそうなのよ、とひと膝乗り出すひと、たぶんたくさんおいでだと思う。句ができない以上、絵葉書なんて書いたってしょうがないという気になるもんだから、旅の便りそのものも結局書かずじまいに終わってしまうんです、とF君はいう。

　もったいない、旅信もそうだが、せっかく俳句心が兆したのに作る前に諦めてしまうというのが、何としても、もったいない。

　まず作ることである。句のよしあしなぞ気にすることはない。だいいち、あなた、よしあしをいえた身分ですか。はじめて作るのに、よしあしなぞを口にするのは僭越というものである。
結果なんぞは考えないで、やみくもにとりかかることが先決である。なに、簡単なものよ。旅先で目についたものを一つ、季語を一つ、あとは「かな」でも「けり」でもお好きな結びを一つ、原材料としてはそれだけで十分なんだから
　旅先で一句というと、すぐに、山だの、川だの、草だの、木だの、とみなさん、なんでそうあっちのほうばかりきょろきょろなさるのか。旅イコール風景イコール自然という公式に、あまりにもとらわれ過ぎておられる。山川草木もとより結構だが、それは、すっと、詠めたらの話であって、初心のうちは、何も自然の景色にこだわることはないのである。町中の電柱のビラでもいい。パチンコ屋の看板でもいい、かさかさのほっぺが 林檎を思わせる少女でもいい。通学ホームにあふれた学生服のにきびの行列でもいい。土地の人情、土地の料理なんかは最高の素材なんだし、地酒に方言ときたら、ますますよろしい。句になるものは、いくらだってごろごろしているではないか。”

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　前書きはともかく、「東京やなぎ句会」の連中の旅行吟はどうなっているのでしょう。

　”秋風や左ぜんこうじと読んでみる”（滋酔朗）
　　ー信州戸隠へ吟行へ出かけた時の句。人っ子ひとり通らない田舎道が寒々としてみえた。石の道しるべがぽつんと立っていた。あたりにはなんにもない。見に染みこむような秋の風が、ただ吹き抜けてゆくばかり。ぜ、ん、く、わ、う、じ、と一字一字、声にだしてゆっくり読み上げて、読み終えてみると、それがそのまま句になっていた。

　”あぜにどっこいしょ浅間の山と俺”
　”そばリンゴそれに空気がおいしいな”
　　－信州路の秋を堪能したあの時、変哲こと小沢昭一と、並木橋（現六丁目）と号していた永六輔が、こんな句を詠んでいた。人がどう思うか、などと考えていたら、こういう名句（？）は絶対に作れない。

　みなさん、こんな句はたいしたことないね、思われるでしょう。では、プロはどう旅吟を詠んでいるのでしょうか。目にしたさまを、そのまま素直に詠めばそれでいい、と江國滋は言っています。その例、

　”遺品寒々なかんずく借用書”　（鷹羽狩行）
　　ー啄木記念館での句。遺品、寒々、借用書は、まさに「見たさま」であったにちがいない。そして、その三語の中に挿入した「なかんずく」の一語こそが、この句の眼目である。「見たさま」を詠む姿勢が、どれほど重要であるか知りたければ、対極に位置する「見ない」さまの句と対比させてみればよく分かる。せっかく旅先にありながら、自分の五感を働かせようとしないで、頭の中で観念の遊びをすることでたのしんでしまう句が一番よろしくない。

　”大和またあらたなる国田を鋤けば”（山口誓子）
　　ー「また新たなる国」という表現が、一読、観念句のようにみえて、さにあらず。大和路に遊んだ作者の、これはしっかりした写生句なのである。季語は「田を鋤く」（春）である。鋤きかえされた田の土は、すなわち母なる大地にほかならない。みるみるうちに鋤きかえされていく黒々した土の色に、作者は「新たなる国」を感じたのである。しかも、この営みは、年々のことであって、「また」の一語が精彩を放つゆえんである。句柄が大きくて、なによりも格調が高い。

　ここで海外の旅の句を一、二。

　”シャンゼリゼ騾馬鈴沈む花曇り”（横光利一）
　　ーわかったようで分からない句である。・・でも、いかにも『旅愁』の作者の句だと思ったら、思っただけで、マロニエの香りが漂い、シャンソンが流れてくるからおかしなもので新感覚派の新感覚というのは、つまりこれか、という気がしてくる。

　ーミロのヴィーナスを見る
　”春の燈やもすそひだなす膝がしら”（北原白秋）
　　ーいい句でしょ？なんともいえず色っぽくて、しかも、下品にも、猥雑にも堕していない。上々のエロチシズムが横溢している。一句の雰囲気全体が、おっとりしているところが実にどうもたまらない。・・

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　この本のことは、このくらいにして作者江國滋（滋酔朗）自身の俳句の実力やいかに？　鷹羽狩行の本『俳句一念』で、著者は、それを問うた一文を書いている。そこから江國滋酔朗の句をいくつか書き抜いてみる。

　”姫はじめなき寂庵の乱れ籠”
　　ー江國と鷹羽狩行の対話から生まれた句。寂庵の玄関に、瀬戸内ファンのために常備してあるらしい署名本が各種何冊も、立派な乱れ籠に載せてあった光景に、鷹羽が＜姫はじめなき寂庵の・・＞と浮かんだ。しかし下五がどうしてもできない。「下の世話をぜひ」と頼んだところ、江國が、「乱れ籠」で仕上げた。”その俳句感覚には一本参った”とは、鷹羽の言。

　”名刹はべからずづくめ山笑ふ”
　”ものの芽や人にやさしくしたくなり”

　”羅（うすもの）や一語の無駄もない女”
　”することは山ほどありて夕涼み”

　”したたかに酔うてなほかつ夜長かな”
　”火の色を忘れておりし焚き火かな”

　”正月の八坂神社は派手やわあ”

　なお江國滋は、「俳句とあそぶ法」と題しながら、俳句に対する取り組み方が実にきびしかった。「遊びだからこそ、まじめに取り組む必要がある。きちんとルールを守って厳格に遊んでこその遊び・・」と云う。

ちなみに、江國滋辞世の句は、

　”おい癌め酌みかわさうぜ秋の酒”

　　　　　～～～～～終わり～～～～～