☆ 古典の三大エッセイと言えば、清少納言の「枕草子」、兼好法師の「徒然草」そして、鴨長明の「方丈記」が挙げられる。
☆ 「方丈記」は、「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」という有名な文で始まる。自らの隠遁生活を紹介しながら、世の無常を記述する。鎌倉時代のブロガーと言ったところだろうか。都の様子の描写などはジャーナリストのようでもある。意外と短いものなので楽に読めるもありがたい。
☆ 人と競争をしたり、権勢を誇ったり、それが果たして何になるのだろうか。相対的な価値観にとらわれず、自然の中であるがままに生きれば良いではないか。こうした言葉は、日々の生活に疲れた心に響く。
☆ 作者は仏教、念仏に通じているようであるが、むしろ道教に近いように思う。
☆ 「おほかた、世をのがれ、身を捨てしより、恨みもなく、恐れもなし。命は天運にまかせて、惜まず、いとはず。身は浮雲になずらへて、頼まず、まだしとせず。一期の楽しみは、うたたねの枕の上にきはまり、生涯の望みは、をりをりの美景に残れり。」
☆ (出家し遁世してからは、人に対する恨みはなく。恐れもない。命は天運にまかせて、惜しんで長生きしようとは思わず、また早く死にたいとも思わない。我が身は空に浮く雲と考えて、あてにもしないし、不足ともしない。一生の楽しみはうたたねの気軽さに尽きるし、余生の望みは、四季の美しい風景を見ることだ)
☆ 野山に庵を建て、採集で空腹を満たすような生活。コンビニエントな生活に慣れてしまった私には無理だろうが、鴨長明のようなアナーキーな生き方にあこがれる。
☆ 簗瀬一雄訳注「方丈記」(角川文庫)参照
☆ 「方丈記」は、「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」という有名な文で始まる。自らの隠遁生活を紹介しながら、世の無常を記述する。鎌倉時代のブロガーと言ったところだろうか。都の様子の描写などはジャーナリストのようでもある。意外と短いものなので楽に読めるもありがたい。
☆ 人と競争をしたり、権勢を誇ったり、それが果たして何になるのだろうか。相対的な価値観にとらわれず、自然の中であるがままに生きれば良いではないか。こうした言葉は、日々の生活に疲れた心に響く。
☆ 作者は仏教、念仏に通じているようであるが、むしろ道教に近いように思う。
☆ 「おほかた、世をのがれ、身を捨てしより、恨みもなく、恐れもなし。命は天運にまかせて、惜まず、いとはず。身は浮雲になずらへて、頼まず、まだしとせず。一期の楽しみは、うたたねの枕の上にきはまり、生涯の望みは、をりをりの美景に残れり。」
☆ (出家し遁世してからは、人に対する恨みはなく。恐れもない。命は天運にまかせて、惜しんで長生きしようとは思わず、また早く死にたいとも思わない。我が身は空に浮く雲と考えて、あてにもしないし、不足ともしない。一生の楽しみはうたたねの気軽さに尽きるし、余生の望みは、四季の美しい風景を見ることだ)
☆ 野山に庵を建て、採集で空腹を満たすような生活。コンビニエントな生活に慣れてしまった私には無理だろうが、鴨長明のようなアナーキーな生き方にあこがれる。
☆ 簗瀬一雄訳注「方丈記」(角川文庫)参照
確か下賀茂神社の禰宜の息子でしたっけ。
それが800年後には、貧したあげくにマンションのに土地を貸すというのですから。まして南側の土地を貸すのですから「気」の流れはどうなるやら。下賀茂神社のご利益もこれまででしょう。