アヴェ・マリア・インマクラータ！
愛する兄弟姉妹の皆様、
この項は、これから洗礼を受けようとされている方のために書いています。
キリストは、人間の社会組織として教会を創立しました。イエズス・キリストが創立した教会は、四つの特性をもっています。それは、唯一で、普遍的で、使徒的で、聖であるという、ことです。
ここで、さらにくわしく見ておきましょう。
キリストによって創設された教会は、唯一、公、使徒的で、聖なる教会
キリストの教会は唯一
キリストの教会が一つであること
(a) 最後の晩餐がおわってから、キリストは祈って言う。「また、彼らのためだけではなく、彼らのことばによって私を信じる人々のためにも祈ります。父よ、あなたが私の中においでになり、私があなたの中にあるように、皆が一つになるように。そして、かれらも、私たちにおいて一つになるように。それは、あなたが私をお遣わしになったことを、世に信じさせるためであります」と。
これらのことばによって明瞭であるように、キリストは、自分の教会に、絶対的な一性を要求しています。
これは、いかなる分裂もない一性であって、たとえそれが、統治上のものであろうと、教義上のものであろうと、祭式の面におけるものであろうと、一致を欠くものはなにもない唯一の教会をのぞんでいるのです。なぜなら、キリストは、教会の唯一性を、おん父とおん子との完全な一致になぞらえているからです。また、この唯一性は、キリストの天主的権の証明をひきだすことができるほどあきらかな、奇跡的な一致でなければならないといっているからです。
(b) 聖パウロも、あくまでも、唯一性が教会の根本的な特徴であることを主張します。かれは繰り返し繰り返し、教会を生きている人のからだにたとえています。
「体は一つであるが肢体は多く、体の全肢体は多くても体は一つであるが、キリストもそれとおなじである。私たちは、ユダヤ人もギリシア人も奴隷も自由民も区別なく、一つの体となるために、一つの霊によってみな洗礼を受け、そして、みな、一つの霊を注がれた」と。
聖パウロは、教会の信者たちをひとつの生きた有機体のおおくの部分であると見ていました。何故なら、ひとつの霊によって生かされ、同一の教えを信じ、同一の礼拝にあずかり、ひとつの同じ権威にしたがっていくからです。
キリストの教会は、統治において唯一
（１）キリストは、自分の教会を、一度も複数で呼んだことがありません。したがって、キリストの教会は、唯一の統治権によっておさめられる唯一の社会組織体であって、けっして、それぞれ別な統治権によっておさめられていく、たくさんのちがった社会組織体ではありません。
（２）キリストは、自分の教会を、《羊の群》《都市》《王国》などにたとえています。これまた、統治権がひとつであることを、それぞれものがたっています。
（３）使徒たち自身も、教会が統治において、唯一であるということを例外なく認めていました。
（４）キリストは、「相互にわかれてあらそう国はほろびる」と、はっきりいっています。不朽の社会につくられたキリストの教会においては、統治上の分裂などゆるされません。
（５）聖パウロは教会に関して、「体はひとつ、精神はひとつ」でなければならないといっています。したがって、教会は生きている人のからだに似ていなければなりません。生きている人には、唯一の統治意志しかないように、教会においても、ただひとつの統治支配権があるたけでなくてはならない。
キリストの教会は、信仰においても唯一
（１）キリストは使徒たちにこう言いました。「だからあなたたちは諸国に弟子をつくりにいき、聖父と聖子と聖霊とのみ名によって洗礼をさずけ、私があなたたちに命じたことをすべて守るように教えよ」と。
それゆえ、使徒たちは、キリストの教えをみな、すべての人におしえなくてはなりませんでした。
使徒たちは、信者ひとりひとりがみな、同一の真理体系を信じているかどうかに、注意してゆかなければならなかったのです。つまり、キリストの教会は信仰において唯一でなければならないのです。
（２）聖パウロによれば、教会の「主は一、信仰は一、洗礼は一」です。またかれは、教会を生きているからだにたとえて、この表現をなんどもくりかえしていますが、生きているからだには、唯一の精神があるだけです。従って、教会には、ただひとつの信仰しかありえません。
かれがローマのキリスト教徒におしえているところによると、キリスト教徒は、「忍耐と慰めの天主が、キリスト・イエズスにならうあなたたちにも、たがいに同じ心をもたせてくださるようにと祈る。それは、あなたたちが、みな一致し、一つの口をもって、私たちの主イエズス・キリストの父であり、天主である者をほめたたえるためである」といわれています。
コリント人たちには、「兄弟たちよ、主イエズス・キリストのみ名によって、私はあなたたちに切に勧める。みな同じく語り、たがいに分裂せず、同じ心、同じ考えをもって完全に一致せよ」といっています。
また「兄弟たちよ。あなたたちが受けた教えにたいして、争いと躓きを起こす者を警戒せよと勧める。かれらから遠ざかれ。かれらは、主キリストの奴隷ではなく、自分の腹の奴隷であって、甘いへつらった話をして、質朴な人々を騙している」、ともいっています。
キリストの教会は、礼拝においても唯一
この主張は、前述したことから自然に帰納されるものです。というのは、礼拝というのは、信仰の実践だからです。
キリストの教会のメンバーは、唯一の信仰をもっています。それゆえ、かれらは、礼拝においても一致していなくてはならないのです。唯一の信仰は、人びとの聖化と、天主の礼拝とのために、天主がさだめた典礼に関する意見の相違をゆるさないからです。
以上、三つの唯一性について説明しましたが、そのなかで一番重要視されなければならないのは、信仰に関する唯一性です。
なぜなら、信仰の唯一性は、他の二つの、いわば、根の役割をはたしているからです。
キリスト教に改宗する人は、まず、キリストとキリストの教えとを信ずることからはじめます。キリストの教えを信ずることによって、その教えの一部として、キリストが制定した方法によって、天主を礼拝しなければならないこと、かれらの教導のために、キリストが指定した司牧者にしたがわなければならないこと、などがわかってくるからです。
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愛する兄弟姉妹の皆様、
この項は、これから洗礼を受けようとされている方のために書いています。
キリストは、人間の社会組織として教会を創立しました。イエズス・キリストが創立した教会は、四つの特性をもっています。それは、唯一で、普遍的で、使徒的で、聖であるという、ことです。
ここで、さらにくわしく見ておきましょう。
キリストによって創設された教会は、唯一、公、使徒的で、聖なる教会
キリストの教会が一つであること
(a) 最後の晩餐がおわってから、キリストは祈って言う。「また、彼らのためだけではなく、彼らのことばによって私を信じる人々のためにも祈ります。父よ、あなたが私の中においでになり、私があなたの中にあるように、皆が一つになるように。そして、かれらも、私たちにおいて一つになるように。それは、あなたが私をお遣わしになったことを、世に信じさせるためであります」と。
これらのことばによって明瞭であるように、キリストは、自分の教会に、絶対的な一性を要求しています。
これは、いかなる分裂もない一性であって、たとえそれが、統治上のものであろうと、教義上のものであろうと、祭式の面におけるものであろうと、一致を欠くものはなにもない唯一の教会をのぞんでいるのです。なぜなら、キリストは、教会の唯一性を、おん父とおん子との完全な一致になぞらえているからです。また、この唯一性は、キリストの天主的権の証明をひきだすことができるほどあきらかな、奇跡的な一致でなければならないといっているからです。
(b) 聖パウロも、あくまでも、唯一性が教会の根本的な特徴であることを主張します。かれは繰り返し繰り返し、教会を生きている人のからだにたとえています。
「体は一つであるが肢体は多く、体の全肢体は多くても体は一つであるが、キリストもそれとおなじである。私たちは、ユダヤ人もギリシア人も奴隷も自由民も区別なく、一つの体となるために、一つの霊によってみな洗礼を受け、そして、みな、一つの霊を注がれた」と。
聖パウロは、教会の信者たちをひとつの生きた有機体のおおくの部分であると見ていました。何故なら、ひとつの霊によって生かされ、同一の教えを信じ、同一の礼拝にあずかり、ひとつの同じ権威にしたがっていくからです。
キリストの教会は、統治において唯一
（１）キリストは、自分の教会を、一度も複数で呼んだことがありません。したがって、キリストの教会は、唯一の統治権によっておさめられる唯一の社会組織体であって、けっして、それぞれ別な統治権によっておさめられていく、たくさんのちがった社会組織体ではありません。
（２）キリストは、自分の教会を、《羊の群》《都市》《王国》などにたとえています。これまた、統治権がひとつであることを、それぞれものがたっています。
（３）使徒たち自身も、教会が統治において、唯一であるということを例外なく認めていました。
（４）キリストは、「相互にわかれてあらそう国はほろびる」と、はっきりいっています。不朽の社会につくられたキリストの教会においては、統治上の分裂などゆるされません。
（５）聖パウロは教会に関して、「体はひとつ、精神はひとつ」でなければならないといっています。したがって、教会は生きている人のからだに似ていなければなりません。生きている人には、唯一の統治意志しかないように、教会においても、ただひとつの統治支配権があるたけでなくてはならない。
キリストの教会は、信仰においても唯一
（１）キリストは使徒たちにこう言いました。「だからあなたたちは諸国に弟子をつくりにいき、聖父と聖子と聖霊とのみ名によって洗礼をさずけ、私があなたたちに命じたことをすべて守るように教えよ」と。
それゆえ、使徒たちは、キリストの教えをみな、すべての人におしえなくてはなりませんでした。
使徒たちは、信者ひとりひとりがみな、同一の真理体系を信じているかどうかに、注意してゆかなければならなかったのです。つまり、キリストの教会は信仰において唯一でなければならないのです。
（２）聖パウロによれば、教会の「主は一、信仰は一、洗礼は一」です。またかれは、教会を生きているからだにたとえて、この表現をなんどもくりかえしていますが、生きているからだには、唯一の精神があるだけです。従って、教会には、ただひとつの信仰しかありえません。
かれがローマのキリスト教徒におしえているところによると、キリスト教徒は、「忍耐と慰めの天主が、キリスト・イエズスにならうあなたたちにも、たがいに同じ心をもたせてくださるようにと祈る。それは、あなたたちが、みな一致し、一つの口をもって、私たちの主イエズス・キリストの父であり、天主である者をほめたたえるためである」といわれています。
コリント人たちには、「兄弟たちよ、主イエズス・キリストのみ名によって、私はあなたたちに切に勧める。みな同じく語り、たがいに分裂せず、同じ心、同じ考えをもって完全に一致せよ」といっています。
また「兄弟たちよ。あなたたちが受けた教えにたいして、争いと躓きを起こす者を警戒せよと勧める。かれらから遠ざかれ。かれらは、主キリストの奴隷ではなく、自分の腹の奴隷であって、甘いへつらった話をして、質朴な人々を騙している」、ともいっています。
キリストの教会は、礼拝においても唯一
この主張は、前述したことから自然に帰納されるものです。というのは、礼拝というのは、信仰の実践だからです。
キリストの教会のメンバーは、唯一の信仰をもっています。それゆえ、かれらは、礼拝においても一致していなくてはならないのです。唯一の信仰は、人びとの聖化と、天主の礼拝とのために、天主がさだめた典礼に関する意見の相違をゆるさないからです。
以上、三つの唯一性について説明しましたが、そのなかで一番重要視されなければならないのは、信仰に関する唯一性です。
なぜなら、信仰の唯一性は、他の二つの、いわば、根の役割をはたしているからです。
キリスト教に改宗する人は、まず、キリストとキリストの教えとを信ずることからはじめます。キリストの教えを信ずることによって、その教えの一部として、キリストが制定した方法によって、天主を礼拝しなければならないこと、かれらの教導のために、キリストが指定した司牧者にしたがわなければならないこと、などがわかってくるからです。
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