最初は智学に傾倒

《『日蓮主義とはなんだったのか』（大谷栄一著、講談社）の表紙》

　ではここでは、｢最初は智学に傾倒｣という項からである。大谷氏は、次のようなことなどをそこでは述べていた。

　釈日研のもとで得度し日蓮宗の僧籍を得た妹尾だが、僧侶として活動することはなく、東城で日蓮主義の信仰を深めていくことになる。…投稿者略…
　当時の日蓮主義の流行のなかで石原や賢治と同じく、妹尾も日蓮主義関係の書物を通じて、日蓮主義教学を学んでいたことがわかる。…投稿者略…
　妹尾は姉崎と樗牛の作品を含めた日蓮主義関係の書物を通じて、日蓮主義理解を深めたが、信仰の実践もしていた。…投稿者略…
　同年（大正六年）十月、体調がかなり回復していた妹尾は智学を訪ねて｢法花経についての質疑や、我が将来を妙法に如同せる方針に向かはせる為に、信仰的教化を受けねばならぬ｣と、上京を決意する。すなわち、妹尾は日生に師事する前に、智学に師事しようとしていたのである。

　　　　　　　　　　　　　　〈『日蓮主義とはなんだったのか』（大谷栄一著、講談社）322p〉
　そこでまず私が改めて確認したことは、｢当時の日蓮主義の流行｣である。それは、理崎氏啓氏も『大凡の日々－妹尾義郎と宗教弾圧』（哲山堂）の中で、日蓮主義が当時宗教ブームの先頭に立った訳について、

　日蓮主義がなぜ盛んになったのか。これはほとんどが智学と日生の功績で、日蓮の思想が力強いことが挙げられる。禅の超然主義、念仏の諦観などに比して、日蓮思想は現世主義で、軍人やアクティブな知識人には合っていたのであろう。

　　　　　　　　　　　　　〈『大凡の日々－妹尾義郎と宗教弾圧』（理崎 啓著、哲山堂）48p〉
と論じていたことを思い出したからでもある。つまり、
　　　　当時は宗教ブームの時代であり、しかもその先頭に立っていたのが日蓮主義だった。
ということになりそうだ。

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